佛教 九地什么意思
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又称九有。有情居止之世界,可分为欲界、色界、无色界等三界。依禅定三昧之深浅,色界、无色界复分为四禅天、四无色天,与之欲界,计立九种有情之住地,称为九地或九有(九种生存)。九者即:(一)欲界五趣地,为地狱、饿鬼、畜生、人、天(六欲天)等杂居之所,故又称五趣杂居地(或杂住地)。(二)离生喜乐地,离欲界恶后,所生得之喜乐。色界初禅天属此。(三)定生喜乐地,由定所产生之殊胜喜乐之境地。色界第二禅天属此。(四)离喜妙乐地,离于前地之喜,而身得胜乐之境地。色界第三禅天属此。(五)舍念清净地,舍前前地之喜与前地之乐,而心达安静平等(即舍)、自觉(即念)之清净境地。色界第四禅天属此。(六)空无边处地,离色界之物质性,而证得虚空无边自在性之境地。无色界第一天属此。(七)识无边处地,得识无限阔达性之境地。无色界第二天属此。(八)无所有处地,离前二地之动性,沈潜于「一无所有」之寂静想境地。无色界第三天属此。(九)非想非非想处地,有想与无想俱离,而不偏于有无,达平等安静之境地。无色界第四天(即有顶天)属此。相关参考
(名数)三界九地,各有九品之惑,合为八十一品之惑。
指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定,以及四无色定中之下三无色定(不包括有顶天)等九地。此九地虽皆属有漏定,但其境地乃为生起无漏定之强力依处,亦为无漏正智之所依,故称无漏。于小乘,认为欲界及无色界
指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定,以及四无色定中之下三无色定(不包括有顶天)等九地。此九地虽皆属有漏定,但其境地乃为生起无漏定之强力依处,亦为无漏正智之所依,故称无漏。于小乘,认为欲界及无色界
指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定,以及四无色定中之下三无色定(不包括有顶天)等九地。此九地虽皆属有漏定,但其境地乃为生起无漏定之强力依处,亦为无漏正智之所依,故称无漏。于小乘,认为欲界及无色界
指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定,以及四无色定中之下三无色定(不包括有顶天)等九地。此九地虽皆属有漏定,但其境地乃为生起无漏定之强力依处,亦为无漏正智之所依,故称无漏。于小乘,认为欲界及无色界
九地瑜伽一百卷十九页云:有九种地。何等为九?一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学地。八、圣者地。九、异生地。先应积集出世资粮。次为尽漏,勤修方便。次修随顺决择分
乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,
乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,