佛教 九字曼荼罗什么意思
Posted 菩萨
篇首语：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 九字曼荼罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
置弥陀、菩萨之通种子 （hrīh，纥哩）于开敷莲花之中台、八叶上所建立之曼荼罗。若以形像代种子，则中台安观音，八叶各安弥陀，次八叶安观音、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏等八菩萨，内院之四隅布列嬉、鬘、歌、舞四供养，外院有香、华、灯、涂四供养，及钩、索、鏁、铃四摄菩萨。盖八叶上弥陀之妙果为因位愿力所成，中台配置大悲观自在菩萨，乃显示果德全分归入因位之观音。又于净妙国土称阿弥陀佛，于五浊恶世称观自在菩萨，此皆不外法身慈悲之化现。〔无量寿如来观行供养仪轨〕（参阅「阿弥陀曼陀罗」3682） p133相关参考
（图像）安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，于中台观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，
（图像）安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，于中台观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，
乃指日僧觉鍐所传之五轮九字曼荼罗。五字轮与九字明合而为十四轮，故称二七。五轮九字明祕密释（大七九‧一一上）：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」九字明，即
乃指日僧觉鍐所传之五轮九字曼荼罗。五字轮与九字明合而为十四轮，故称二七。五轮九字明祕密释（大七九‧一一上）：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」九字明，即
（术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」
（术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」
乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口唸「临、兵、鬪、者、皆、陈、列、在、前」之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。其中
乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口唸「临、兵、鬪、者、皆、陈、列、在、前」之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。其中
（术语）此生之次，谓为顺次，所谓顺次之往生是也。是为三受业中之顺次受业。顺次之往生者，终此生则直往生极乐，不更隔他生也。五轮九字秘释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证。（中略）顺次往生之一道。」
（术语）此生之次，谓为顺次，所谓顺次之往生是也。是为三受业中之顺次受业。顺次之往生者，终此生则直往生极乐，不更隔他生也。五轮九字秘释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证。（中略）顺次往生之一道。」