佛教 佛法死人什么意思
Posted 小乘
篇首语:弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛法死人什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(杂语)谓小乘比丘,犯婬盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也,故称之为断头罪。止观曰:「若犯重者佛法死人,小乘无忏法,若依大乘许其忏悔。」相关参考
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中,僧众若触犯上述四重罪之一,于佛法中,即犹如死罪,称为断头罪,不得以忏悔法补救去罪。然于大乘戒律中,若
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中,僧众若触犯上述四重罪之一,于佛法中,即犹如死罪,称为断头罪,不得以忏悔法补救去罪。然于大乘戒律中,若
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中,僧众若触犯上述四重罪之一,于佛法中,即犹如死罪,称为断头罪,不得以忏悔法补救去罪。然于大乘戒律中,若
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中,僧众若触犯上述四重罪之一,于佛法中,即犹如死罪,称为断头罪,不得以忏悔法补救去罪。然于大乘戒律中,若
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一‧四六一下):「欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?」p4539
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一‧四六一下):「欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?」p4539
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一‧四六一下):「欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?」p4539
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一‧四六一下):「欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?」p4539
(衣服)死人所被之衣也。比丘衣料之一。五种衲衣之一。
(衣服)死人所被之衣也。比丘衣料之一。五种衲衣之一。