佛教 九无间道什么意思

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指正断烦恼位之九无漏道。又作九无碍道。间即碍或隔之义,谓观真智理,不为惑所间碍(隔)。烦恼尚存,于后念得择灭之理,故烦恼与择灭间更无间隔,称无间;由此至涅槃,故称道。三界分为九地,九地一一有修惑、见惑。一地之修惑又分九品断之,每断一品惑,各有无间、解脱二道。即正断烦恼之位为无间道;断后相续所得之智为解脱道。修惑于各地立有九品,故能对治之道亦有九品,称九无间道、九解脱道。又无学之圣者,练根转种性时,亦有九无间、九解脱。〔俱舍论卷二十五、卷三十三〕 p147

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 (名数)新译曰九无间道。旧译曰九无碍道。见九无间道条。

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 (名数)三界有九地,九地一一有见惑修惑,其修惑每一地分九品,以先断麤大而次第断微细者为法。而断一品之修惑每有无间道解脱道之二节,正断惑之位,谓之无间道,既断惑已,而得解脱之位,谓之解脱道。因之而对于

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三界总有九地,若就圣者而言,于修道位断欲界前六品者为第二果,欲界九品全断者为第三果,断上二界七十二品者为第四果。每断此一品惑,各有无间、解脱二道,即正断烦恼之位为无间道,烦恼既断而得解脱之位为解脱道。

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断律仪俱舍论十四卷五页云:静虑无漏二种律仪,亦名断律仪。依何位建立?颂曰:未至九无间,俱生二名断。论曰:未至定中,九无间道,俱生静虑,无漏律仪。以能永断欲廛恶戒,及能起惑,名断律仪。由此或有静虑律仪,

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