佛教 佛祖统纪什么意思

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 (书名)五十四卷,宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰:「宋僧志磐所作佛祖统纪,收入大藏,流传已久。予阅之,觉其尊崇本宗,实有违乎佛祖之本意也。夫瞿昙舍金轮王位而作沙门,是弃世间之荣,而就山林之寂也。传其道者,莫不皆然。而志磐立一派以为正宗,作本纪,尊之为帝王。近支谓之旁出,作世家,尊之为诸侯。远支作列传,等之于士大夫。佛祖世系表内之祖,十四祖以下,反同旁出,全是世俗知见。自迦叶受佛嘱付而为初祖,历代传衣,至曹溪而止,此三十三代,皆从灵山会上一时印定。法身大士应运而出,主持正法也。今志磐以慧文大师遥宗龙树一语,遂将后之十九祖判为旁出,稍知佛法者断不出此。近闻台家后裔欲续统纪,自四明以下,立一正宗,接至近代,以本纪尊之。无知妄作,至于如此,尚得谓之如来真子乎?」又曰:「其眨贤宗,则曰有教无观。其眨慈恩,则曰立义疏阔。自口口以降,四明以还,其中平平无奇者,亦尊为正统。」云云。

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凡五十四卷。南宋志磐著。略称统纪。收于大正藏第四十九册。全书主要阐明天台教学之传统,以南宋景迁之宗源录、宗鉴之释门正统二书为基础,仿史书纪传体及编年体增编而成。分为本纪八卷、世家二卷、列传十二卷、表二

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凡五十四卷。南宋志磐著。略称统纪。收于大正藏第四十九册。全书主要阐明天台教学之传统,以南宋景迁之宗源录、宗鉴之释门正统二书为基础,仿史书纪传体及编年体增编而成。分为本纪八卷、世家二卷、列传十二卷、表二

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佛教 佛祖历代通载什么意思

凡二十二卷(或三十六卷)。元代念常(禅宗分支临济宗杨岐派僧)著。略称通载、佛祖通载。收于大正藏第四十九册。规格上系以志磐之佛祖统纪法运通塞志为蓝本,内容则以禅宗为佛教正统,上起七佛,下至元顺帝元统元年

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