佛教 二人俱犯什么意思
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篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二人俱犯什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作二俱犯过。天台藏、通、别三教之人为粗人，圆教之人为细人。然在法华时以前圆教之人，与前三教之人俱住，亦为有过之人，故以此语譬喻该圆教之不如法华圆教。法华玄义释签卷一（大三三‧八二○上）：「四味不立妙名，为何所以？以兼等故，判部属麤，如细人麤人二俱犯过，从过边说，俱名麤人。此经异彼，故云。」此文中之「四味」，系指华严时、鹿苑时、方等时、般若时之诸经典，此四类经典虽有粗细之别，然以法华圆教之立场观之，皆不圆满，故称此「四味」中之粗人细人为二人俱犯。 p167相关参考
（术语）台宗用语。藏通别三教之人为麤人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：「总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属麤
（术语）台宗用语。藏通别三教之人为麤人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：「总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属麤
（术语）华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之麤，不得谓为纯一，故不得如法华名为妙。譬之曰二俱犯过，又曰二人俱犯。释签一曰：「总结四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属麤，如麤人细人二
（术语）华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之麤，不得谓为纯一，故不得如法华名为妙。譬之曰二俱犯过，又曰二人俱犯。释签一曰：「总结四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属麤，如麤人细人二
子题：一阐提有佛性善根人无、善根人有佛性一阐提无、阐提善根二人俱有佛性、阐提善根二人俱无佛性,戒本疏‧释皈敬偈：「涅槃云，或有佛性二人俱无，明知行果异俱有也。」行宗记释云：「迦叶问品云，善男子，或有佛
>佛陀示小乘大乘>摘自《大乘大集地藏十》唐玄奘>卷六有依行品第四之二>……>"善男子！有生於乘、乘法，未作劬正勤修，如是生根未熟，根下劣，精微少，若有微妙甚深大乘正法，二人俱大罪，亦逆一切佛。所以者何
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自在王菩卷上 如是我：一，佛在城陀林孤，大比丘二人俱，菩摩诃皆是一生。其名曰：勒菩、得大菩、子意菩、子相菩、大相菩，如是上首一人俱。，世尊大恭敬，大乘意生演典。 ，中有菩，名自在王，座而起，偏
自在王菩卷上 如是我：一，佛在城陀林孤，大比丘二人俱，菩摩诃皆是一生。其名曰：勒菩、得大菩、子意菩、子相菩、大相菩，如是上首一人俱。，世尊大恭敬，大乘意生演典。 ，中有菩，名自在王，座而起，偏
行事钞‧随戒释相篇：「比丘与女人同宿，或女人后至，或比丘后至，或二人俱至，若亚卧，随胁转侧，一一波逸提。若与畜生准僧祇，大母畜生亦犯堕，若人、黄门，二根人宿，一切吉罗。比丘昼日卧，女人立者吉。女人若坐