佛教 二入四行什么意思

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即理入与行入之二入道要旨,及行入之报冤行、随缘行、无所求行、称法行等四行。景德传灯录卷三十载菩提达摩略辨大乘入道四行,以入道之途,不出理入与行入二种:(一)理入,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了,若舍妄归真,凝住壁观,则无自无他,圣凡等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,称为理入。(二)行入,即谓四行,(1)报冤行,谓修道之人,若受苦时,当念「此系我宿殃恶业果熟,所以甘心忍受,都无冤诉」。此心生时,与理相应,体冤而进道,故称报冤行。(2)随缘行,谓众生无我,皆由业所转,苦乐齐受,皆从缘生,若得胜报荣誉等事,皆是过去宿因所感,缘尽还无。得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,故称随缘行。(3)无所求行,谓世人长迷,处处贪著,称之为求。智者悟真,安心无为,万有皆空,无所愿乐,是真无求,顺道而行,故称无所求行。(4)称法行,性净之理,称之为法。此理众相皆空,无染无著,无此无彼。智者信解此理,应当称法而行,法体无悭,于身、命、财行檀舍施,心无吝惜,达解三空,自利利他,庄严菩提之道,为除妄想,修行六度而无所行,故名称法行。

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菩提达磨二入四行说中,四行之一。谓既已发心,即不求一切世间欲乐、名闻利养,除上求菩提、下化众生之外,别无所求之态度与行为,称为无所求行。若有所求,则处处贪著,必有求不得之苦;若无所求,则无诸苦,得大自

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意思为:理入和行入。理入是由理性着手,觅求真本,入佛知见;行入是由实践着手,实践修心,磨炼意志。

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