佛教 作法得什么意思
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(术语)请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。相关参考
指于边地由五人传授之作法得戒。为十种得戒缘之一。又作五人得。以边国僧众数少,受戒者不能从正式仪规行三师七证等十人受戒时,即以四僧众与一羯摩师作法授戒,依之而得具足戒。〔十诵律卷五十六、杂心论卷三、俱舍
指于边地由五人传授之作法得戒。为十种得戒缘之一。又作五人得。以边国僧众数少,受戒者不能从正式仪规行三师七证等十人受戒时,即以四僧众与一羯摩师作法授戒,依之而得具足戒。〔十诵律卷五十六、杂心论卷三、俱舍
亦名:作法界三别、作法摄僧界分齐,子题:有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场大界四处各集、别集,行事钞‧集僧通局篇:「若作法界则有三别:有戒场者,四处集僧,各得行事。一
(术语)十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少,不能从正式行三师七证之十人受,故减人数,以四僧众与一羯磨师,作法授戒,依之而得具足戒也。
(术语)十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少,不能从正式行三师七证之十人受,故减人数,以四僧众与一羯磨师,作法授戒,依之而得具足戒也。
亦名:作法具缘,子题:羯磨十缘之义独出业疏、对首心岸十缘、受衣法十缘、众法心岸十缘、说戒羯磨十缘,羯磨疏‧集法缘成篇:「作法具缘,要十方得。一﹑称量前事,二﹑法起托处,三﹑召僧方法,四﹑约界明集,五﹑
(术语)谓发得戒体之无表色于自身也。由他授戒法不发此无表色,则不名为得戒。具三师七证作白四羯磨之法而行之,谓之作法得,于佛前自誓而得之,名曰自誓得。其他虽有种种得戒之法,然不通于灭后之弟子。见义林章
(术语)谓发得戒体之无表色于自身也。由他授戒法不发此无表色,则不名为得戒。具三师七证作白四羯磨之法而行之,谓之作法得,于佛前自誓而得之,名曰自誓得。其他虽有种种得戒之法,然不通于灭后之弟子。见义林章
(术语)谓发得戒体之无表色于自身也。由他授戒法不发此无表色,则不名为得戒。具三师七证作白四羯磨之法而行之,谓之作法得,于佛前自誓而得之,名曰自誓得。其他虽有种种得戒之法,然不通于灭后之弟子。见义林章
(术语)谓发得戒体之无表色于自身也。由他授戒法不发此无表色,则不名为得戒。具三师七证作白四羯磨之法而行之,谓之作法得,于佛前自誓而得之,名曰自誓得。其他虽有种种得戒之法,然不通于灭后之弟子。见义林章