佛教 二法执什么意思
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篇首语:时间,就像海绵里的水,只要愿挤,总是有的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二法执什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执,乃无始时来,熏习成性,常于一切法妄生执著,亦即与身俱生之法执。(二)分别法执,谓于邪教、邪师所说之法,分别计度而执为实法。分别之法执,菩萨于见道顿断之;俱生之法执,于修道渐断之。〔大乘法苑义林章卷四〕 p202相关参考
(名数)一、俱生法执,无始时来熏习成性,常于一切法,妄生执著者。此妄执非由心分别而起,乃与自身俱生,故曰俱生。二、分别法执,为邪教及邪师所诱导,故分别计度而固执诸法之实有,是为分别起之法执。分别之法
(名数)一、俱生法执,无始时来熏习成性,常于一切法,妄生执著者。此妄执非由心分别而起,乃与自身俱生,故曰俱生。二、分别法执,为邪教及邪师所诱导,故分别计度而固执诸法之实有,是为分别起之法执。分别之法
意思为:执著一切法为实有,为二执之一。
「我执」之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固定不变、有实体之物,称为法执;而将人类之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执。以上皆属迷
「我执」之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固定不变、有实体之物,称为法执;而将人类之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执。以上皆属迷
「我执」之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固定不变、有实体之物,称为法执;而将人类之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执。以上皆属迷
「我执」之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固定不变、有实体之物,称为法执;而将人类之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执。以上皆属迷
法执俱意但染菩萨不染二乘成唯识论五卷五页云:法执俱意、于二乘等,虽名不染;于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等,说名无覆。不障彼智故。是异熟生摄。从异熟识恒时生故;名异熟生。非异熟
法执俱意但染菩萨不染二乘成唯识论五卷五页云:法执俱意、于二乘等,虽名不染;于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等,说名无覆。不障彼智故。是异熟生摄。从异熟识恒时生故;名异熟生。非异熟
二法集异门论一卷十页云:二法云何?嗢柁南曰:二法谓名色,乃至尽无生。总二十七门:应随次别释。有二法,谓名色。复有二法,谓无明、有爱。复有二法,谓有见、无有见。复有二法,谓无惭、无愧。复有二法,谓惭、愧