佛教 二种三观什么意思
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即次第三观与一心三观。前者亦称别相三观，乃别教之观法；后者亦称不次第三观，为圆教之观法。〔摩诃止观卷三、卷五、维摩经略疏卷七、止观辅行传弘决卷三、卷五〕（参阅「三观」706） p221相关参考
意思为：别相三观、通相三观、一心三观。别相三观是于别途观三谛；通相三观是于一观之中圆通三谛；一心三观是于一心之中观三谛。
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与「次第三观」相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融，所观之境体为一境三谛，故能观之心亦观一心之即空、即假
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与「次第三观」相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融，所观之境体为一境三谛，故能观之心亦观一心之即空、即假
（术语）如来所证之一心三观，为实智之一心三观，如来所说之一心三观，为权智之一心三观。以本迹二门配之，则迹门法华，当于权智之一心三观，本门法华，当于实智之一心三观。
（术语）如来所证之一心三观，为实智之一心三观，如来所说之一心三观，为权智之一心三观。以本迹二门配之，则迹门法华，当于权智之一心三观，本门法华，当于实智之一心三观。
（术语）如来所证之一心三观，为实智之一心三观，如来所说之一心三观，为权智之一心三观。以本迹二门配之，则迹门法华，当于权智之一心三观，本门法华，当于实智之一心三观。
（术语）如来所证之一心三观，为实智之一心三观，如来所说之一心三观，为权智之一心三观。以本迹二门配之，则迹门法华，当于权智之一心三观，本门法华，当于实智之一心三观。
意思为：如来所证的一心三观，是实智的一心三观，而如来所说的一心三观，却是权智的一心三观。