佛教 二种见什么意思
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即想见与正受见。(一)修观察行,尚存觉知之所见,称之想见,亦称思惟见。(二)以犹有觉知故,虽见净境,多不明了。灭尽觉知,息念静虑之所见,称之正受见。以内外觉灭,即入正受三昧,而心境合一。〔观无量寿佛经疏卷三定善义〕 p226相关参考
(名数)十种之邪见也。见五见条。
(名数)十种之邪见也。见五见条。
菩萨修殊胜行,应佛所行,得见十佛,了了分明,称为十种见佛。据华严经疏卷五十一离世间品载,十种见佛即:(一)安住世间成正觉佛无著见,指如来乘如实道示成正觉,安住世间,而不著涅槃,不著生死,菩萨应佛无著而
菩萨修殊胜行,应佛所行,得见十佛,了了分明,称为十种见佛。据华严经疏卷五十一离世间品载,十种见佛即:(一)安住世间成正觉佛无著见,指如来乘如实道示成正觉,安住世间,而不著涅槃,不著生死,菩萨应佛无著而
(名数)见佛身条。
(名数)见佛身条。
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰,妄计为我)、我所(即五蕴色身等)。(二)边执见,谓外道之人,于五蕴身见之中,执断执常,随
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰,妄计为我)、我所(即五蕴色身等)。(二)边执见,谓外道之人,于五蕴身见之中,执断执常,随