佛教 二种却魔法什么意思
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篇首语:最强的人并不一定都是成功的人,却一定是在他们失去之时不放弃的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二种却魔法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
谓坐禅之人,正定未发,多有魔事,心生惊怖,破坏善根,若能端心正念,则魔自灭谢,故有二种却魔之法。据修习止观坐禅法要,二种却魔法即:(一)修止却魔,指坐禅之人,于修定时,或见父母兄弟、诸佛形像等一切可爱之境,令人乐着;或见虎、狼、罗刹等一切可畏之形,令人怖惧,即应了达此为诸魔惑乱之相,皆属虚诳,不喜不怖,而唯息心寂静,则彼当自灭。(二)修观却魔,指坐禅之人,于修定时,修止却魔,而魔境不去,即应反观,观此能见之心,无有处所,彼何所恼?如是观时,魔即谢灭。若迟迟不去,但当正心,不喜不惧,则正定现前,彼当自灭。 p230相关参考
(修法)凡治魔障者,或念三归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能发九境之魔事,以五蕴生死迷暗之法为境故
(修法)凡治魔障者,或念三归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能发九境之魔事,以五蕴生死迷暗之法为境故
(修法)凡治魔障者,或念三归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能发九境之魔事,以五蕴生死迷暗之法为境故
(修法)凡治魔障者,或念三归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能发九境之魔事,以五蕴生死迷暗之法为境故
>1.降魔―嘎嘛洽嘻地>2.降五欲魔―噶那梭多令>3.降天魔―布噶日拉拔杜志>4.降死亡魔―巴嘎拉切>
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