佛教 二种破戒人什么意思
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指因缘不具足破戒、因缘具足破戒。据大智度论卷九十一载：(一)贫穷之人，衣食之缘不能具足，因而心生偷盗，即破于戒，此称因缘不具足破戒。(二)若人衣食之缘具足，以心习恶，故好行恶事，毁犯禁戒，此称因缘具足破戒。 p231相关参考
梵语duhśīla。又作犯戒。与「持戒」相对。即毁破所受持之戒律。所犯之戒法不同，治罚亦异。大智度论卷九十一揭出二种破戒，即因缘不具足戒、因缘具足戒。前者为贫穷之人，不能具足衣食之缘，心生偷盗之念而破
梵语duhśīla。又作犯戒。与「持戒」相对。即毁破所受持之戒律。所犯之戒法不同，治罚亦异。大智度论卷九十一揭出二种破戒，即因缘不具足戒、因缘具足戒。前者为贫穷之人，不能具足衣食之缘，心生偷盗之念而破
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二种思思议瑜伽六十五卷一页云：复次略有二种思议。谓恶思思议，及善思思议。恶思思议者：如本地分已说，若依黑品。谓如有一，不避无明，不应思等，而起思议。善思思议者：与此相违，应知其相。如恶思、善思；如是非
非已思应思现量有二种如非已思应思现量中说。
子题：破戒、不名破戒、清净真实悔过,随机羯磨‧忏六聚法篇：「律云，有二种人：一者愚痴，谓不见犯，虽见犯，不能如法忏悔；二者智人，即反上句。未曾有经云，前心作恶，如云覆日，后心起善，如炬消闇。故经律俱明
子题：破戒、不名破戒、清净真实悔过,随机羯磨‧忏六聚法篇：「律云，有二种人：一者愚痴，谓不见犯，虽见犯，不能如法忏悔；二者智人，即反上句。未曾有经云，前心作恶，如云覆日，后心起善，如炬消闇。故经律俱明
恶思思议如二种思思议中说。
恶思思议如二种思思议中说。