佛教 二种恶事什么意思
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篇首语:刑天舞干戚,猛志固常在。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二种恶事什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
据大智度论卷二十三载,即:(一)众生恶事,指诸众生贪欲、瞋恚、愚痴,不依父母师长之教诲,造种种恶。(二)土地恶事,指土地之中,或有饥荒疾疫,毒气流行,无处不有。 p234相关参考
由前世口多恶骂,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种恶骂报即:(一)常闻恶音,指因前世口无禁忌,发言粗恶,令不忍闻,故感今生常闻秽恶之音。(二)恒有诤讼,指因前世恃力怙势,好诤健讼,恶逆无德,故
由前世口多恶骂,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种恶骂报即:(一)常闻恶音,指因前世口无禁忌,发言粗恶,令不忍闻,故感今生常闻秽恶之音。(二)恒有诤讼,指因前世恃力怙势,好诤健讼,恶逆无德,故
指因缘不具足破戒、因缘具足破戒。据大智度论卷九十一载:(一)贫穷之人,衣食之缘不能具足,因而心生偷盗,即破于戒,此称因缘不具足破戒。(二)若人衣食之缘具足,以心习恶,故好行恶事,毁犯禁戒,此称因缘具足
指因缘不具足破戒、因缘具足破戒。据大智度论卷九十一载:(一)贫穷之人,衣食之缘不能具足,因而心生偷盗,即破于戒,此称因缘不具足破戒。(二)若人衣食之缘具足,以心习恶,故好行恶事,毁犯禁戒,此称因缘具足
五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者
五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
(名数)佛在世时毘耶离城有五种之恶病流行:一自眼出血,二自耳出脓,三自鼻流血,四舌噤无声,五所食之物变为麤涩。见请观音经,辅行二之二。
(名数)佛在世时毘耶离城有五种之恶病流行:一自眼出血,二自耳出脓,三自鼻流血,四舌噤无声,五所食之物变为麤涩。见请观音经,辅行二之二。