佛教 二种无心约教什么意思
Posted 众生
篇首语：时危见臣节，世乱识忠良。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二种无心约教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
约，要约、依约之义。谓如来之教，本离心缘言说之相，若众生依教而修，舍离妄著之心，安住真实之理，自然成就圣道。据宗镜录卷四十五载，二种无心约教即：(一)澄湛令无，众生若能摄念安禅，澄神静虑，能使定体湛然，不为妄尘所挠，称为澄湛令无。(二)当体是无，众生直了心源本寂，法亦无生，以一念起处，了不可得，称为当体是无。 p235相关参考
（术语）天台就教之方面而论曰约教，就部之方面而论曰约部。
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（术语）天台四大释例之一。见四释条。
（术语）天台四大释例之一。见四释条。
亦名：对事约教判处意,行事钞‧序：「第三，对事约教判处意。（一、叙古）（一﹑通示乖竞）自佛法东流，几六百载。诸师穿凿，判割是非，竞封同异，不可称说。（二﹑推究所由）良由寻讨者不识宗旨，行事者昏于本趣。
谓贤首祖师一宗，判教有五，即：小教假四谛而说，心得悟解；始教约第八识心，了一切缘生之法皆空，各无自性而受异熟之果；终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心；顿教即于一念不生之心，无染无净，顿显理性；圆教主伴
谓贤首祖师一宗，判教有五，即：小教假四谛而说，心得悟解；始教约第八识心，了一切缘生之法皆空，各无自性而受异熟之果；终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心；顿教即于一念不生之心，无染无净，顿显理性；圆教主伴
（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心
（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心
（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心