佛教 俱迦离无信堕恶道什么意思
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篇首语：捐躯赴国难，视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 俱迦离无信堕恶道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（传说）智度论一曰：「如提婆达多大弟子俱迦离，无信法故堕恶道中，是人无信，于佛法自以智慧求不能得，何以故？佛法甚深故。」相关参考
（人名）又作俱迦利，俱迦离。比丘名。见瞿伽离项。
（人名）又作俱迦利，俱迦离。比丘名。见瞿伽离项。
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指不堪受持佛法之机根。法华经提婆品（大九‧三五下）：「女身垢秽，非是法器。」澄观之华严经疏卷三举出无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人非为华严经所被之器。(一)无信非器，以听闻此经而生诽谤，故堕恶道。
指不堪受持佛法之机根。法华经提婆品（大九‧三五下）：「女身垢秽，非是法器。」澄观之华严经疏卷三举出无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人非为华严经所被之器。(一)无信非器，以听闻此经而生诽谤，故堕恶道。
指不堪受持佛法之机根。法华经提婆品（大九‧三五下）：「女身垢秽，非是法器。」澄观之华严经疏卷三举出无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人非为华严经所被之器。(一)无信非器，以听闻此经而生诽谤，故堕恶道。
指不堪受持佛法之机根。法华经提婆品（大九‧三五下）：「女身垢秽，非是法器。」澄观之华严经疏卷三举出无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人非为华严经所被之器。(一)无信非器，以听闻此经而生诽谤，故堕恶道。
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。