佛教 二难化什么意思
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指欲天难化与色天难化。前者执著于上妙之五欲，故难教化；后者执著于世间禅定之乐，故难教化。 p251相关参考
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。
亦名：净行难,子题：本二,随机羯磨‧诸众安居篇：「命梵二难出界法。律中若安居中，本二、大童女、婬女、伏藏欲来诱调比丘。又有恶鬼、怨贼、毒虫、恶兽，不得如意医药使人，我若此住，必为我净行及命作留难，佛言
天台宗所说菩萨不共九种大禅之第三。以修此禅甚难而得名。此有三种：(一)第一难禅，菩萨久修禅定，心得自在，然为救度众生之故，舍第一禅乐而生于欲界。(二)第二难禅，菩萨修无数量诸深禅定，超过一切声闻、辟支
天台宗所说菩萨不共九种大禅之第三。以修此禅甚难而得名。此有三种：(一)第一难禅，菩萨久修禅定，心得自在，然为救度众生之故，舍第一禅乐而生于欲界。(二)第二难禅，菩萨修无数量诸深禅定，超过一切声闻、辟支
亦名：以次食戒开缘,含注戒本‧百众学法：「不犯者，或有病，或患饭热挑取冷处，若日时欲过，若命梵二难疾食也。」（含注戒本卷下‧八‧三）
羯磨疏‧诸戒受法篇：「（一，牒释）恶心出佛〔身〕血者，故论说言，出血一也，由心善恶耳；故善登梵天，恶沈鼻狱，俱一劫也。（二，通结）（一、明有无）此上二难，末代所无，如前解也。破法轮逆，今时微有。出血恶
亦名：静默戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，病，若聋须高唤嘱授，若高声施食，若二难高声走者。」资持记释云：「施食者，如供圣咒愿等。」（事钞记卷二五‧三九‧二）
羯磨疏‧诸戒受法篇：「就处者，北方永障，十三俱无；就三方论，东西亦有，但十一难，除出血、破僧；若就南洲，则具足也。」 济缘记释云：「佛出南洲，故有出血、破僧二难。以破僧立邪三宝，须真佛故也。」（业疏
为大品般若经所举十喻之一。化，梵语nirmita，又作变化、变化事、等变化。举凡神仙之通力、天龙之业力，及以禁咒、禅定等变现诸物者，皆称为化。此等化事化物，皆空而无实，故以之比喻一切诸法皆空，犹如化物