佛教 人法二空什么意思
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即人空、法空。又称我法二空、生法二空。无人我之执,以身为五蕴假和合,实无常一主宰之我体,称为人空,观此真理,则称人空观。无我法之执,以色等诸法亦归于空而无实性,称为法空。一般而言,小乘主张法为实有,故仅立我空,然成实论则说诸蕴之法亦空,即并说二空。据吉藏之中论疏卷十八载,人法二空有小乘与大乘二种。吉藏复于三论玄义中比较二者之不同,谓小乘之空为析空、界内空、但空;大乘之空为性空、不但空、不可得空。又智俨于华严经孔目章卷三,以华严宗之见解论述人法二空,谓人空通小乘而未清净,至三乘方为清净,法空在三乘而未清净,至一乘乃究竟清净。〔成唯识论卷一、中论卷四观邪见品、大乘义章卷一、华严经疏钞玄谈卷四、般若心经略疏连珠记卷下〕(参阅「我空」2941) p256相关参考
指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、二无我。即体达常一主宰之我与诸法之自性皆空。系大乘之观法,谓「人」为空,「法」亦为空,以断除我执、法执,而证我空真如、法空真如。小乘则偏修生
指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、二无我。即体达常一主宰之我与诸法之自性皆空。系大乘之观法,谓「人」为空,「法」亦为空,以断除我执、法执,而证我空真如、法空真如。小乘则偏修生
指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、二无我。即体达常一主宰之我与诸法之自性皆空。系大乘之观法,谓「人」为空,「法」亦为空,以断除我执、法执,而证我空真如、法空真如。小乘则偏修生
指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、二无我。即体达常一主宰之我与诸法之自性皆空。系大乘之观法,谓「人」为空,「法」亦为空,以断除我执、法执,而证我空真如、法空真如。小乘则偏修生
谓小乘于人法二空中,仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合,但以为五蕴生灭之法为实有,故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载,人空通小乘,而未清净,至三乘方得清净;
谓小乘于人法二空中,仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合,但以为五蕴生灭之法为实有,故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载,人空通小乘,而未清净,至三乘方得清净;
谓小乘于人法二空中,仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合,但以为五蕴生灭之法为实有,故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载,人空通小乘,而未清净,至三乘方得清净;
谓小乘于人法二空中,仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合,但以为五蕴生灭之法为实有,故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载,人空通小乘,而未清净,至三乘方得清净;
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,舍离部分法执,然尚不了知唯心所观,舍「有」入「空」,偏观单空,故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,舍离部分法执,然尚不了知唯心所观,舍「有」入「空」,偏观单空,故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有