佛教 人格神什么意思
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乃具人格之神。有神论宗教，多立有人格之神；然佛教是一种「法信仰」，并不立人格神。诸弟子系透过释尊之人格，而信奉其教法。释尊入灭之后，弟子追慕之心坚定不移，故有佛陀观、佛身论之发展。佛教教理中，真理之法与人格之佛两者间之关系，迄今仍为各家议论之课题。 p257相关参考
清末民初的革命人格与国民人格 清末民初，革命派中的刘师培与陈独秀围绕革命与建设，鞭挞清而不和、和而不清、人格堕落等畸形人格，痛斥民国廉耻道丧，正义消亡。欲塑造革命理想人格，刘主张以中矫偏，使人人具个
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本义指神借特定人之口宣说神意。与「巫」同义，相当于梵语vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，而作过去、现在、未来三世种种预言。其一般性（社会性）预言可分为：(一)预言佛灭后佛法之变
本义指神借特定人之口宣说神意。与「巫」同义，相当于梵语vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，而作过去、现在、未来三世种种预言。其一般性（社会性）预言可分为：(一)预言佛灭后佛法之变
六度是菩必修之行，是度生死苦海，到快的彼岸之六方法。它能普度生、培高尚人格，也能成就菩提，分述如下： 一、布施梵檀那，布施，就是“布己所有，施生”。菩利益生，以檀那先，所“未成佛道，先法”。布施有
六度是菩必修之行，是度生死苦海，到快的彼岸之六方法。它能普度生、培高尚人格，也能成就菩提，分述如下： 一、布施梵檀那，布施，就是“布己所有，施生”。菩利益生，以檀那先，所“未成佛道，先法”。布施有
坐禪的方法，雖是淵源於東方人的智慧，事實上，不論東方或西方，凡是偉大的宗教家、哲學家、傑出的政治家、科學家、藝術家等，多少均須得利於若干禪的功能，即使未必採取特定的坐禪姿勢或坐禪的名稱，就他們發揮出超
人格是做人的品牌人格是做人的品牌。人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力
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