佛教 入唐求法巡礼行记什么意思
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篇首语:没有一贯的蔑视,又怎能不断地欣赏呢?本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 入唐求法巡礼行记什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
凡四卷。日僧圆仁撰。又称入唐求法巡礼记、入唐巡礼记、五台山巡礼记,或简称巡礼记。为圆仁在唐之见闻记。承和五年(838),圆仁随遣唐使来华,至承和十四年返日。此书即为此期间之实地见闻录。叙述海上行程之旅途劳苦,入扬州开元寺受学,巡礼五台山之经过。以及到长安受法后,遭逢唐武宗会昌法难,被迫还俗,历经千辛万苦始返回日本之经过。其内容极富变化,除佛教教义之外,尚有关于交通与社会风俗之珍贵资料,故不仅有助于研究佛教史,于一般东方史之贡献亦大。本记珍藏于日本京都教王护国寺,被视为国宝。此书未收藏在一般大藏经中。国内有文海出版社之单行本。 p263相关参考
请参阅入唐求法巡礼行记
请参阅入唐求法巡礼行记
即丛林岁末之会计报告。据日僧圆仁之入唐求法巡礼行记卷一所载,圆仁于唐代开成三年(838)十二月二十九日,至我国扬州开元寺所见,谓众僧参集食堂,礼佛上床坐,有库司典座僧于众前读申岁内种种用途账,令众闻知
即丛林岁末之会计报告。据日僧圆仁之入唐求法巡礼行记卷一所载,圆仁于唐代开成三年(838)十二月二十九日,至我国扬州开元寺所见,谓众僧参集食堂,礼佛上床坐,有库司典座僧于众前读申岁内种种用途账,令众闻知
原为八卷,现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事蹟之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成,以词、绘交错联用,表达义湘与元晓来华求法之经过
原为八卷,现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事蹟之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成,以词、绘交错联用,表达义湘与元晓来华求法之经过
原为八卷,现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事蹟之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成,以词、绘交错联用,表达义湘与元晓来华求法之经过
原为八卷,现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事蹟之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成,以词、绘交错联用,表达义湘与元晓来华求法之经过
又作巡拜、巡历、顺礼。日本佛教界又称之为遍路、回国、寺巡。即巡回参拜与佛、菩萨、祖师等有关之圣蹟灵场或佛寺等。在印度,有巡拜八大灵塔(即释迦之诞生地蓝毘尼园、开悟地伽耶、最初说法地婆罗捺城鹿野苑、入灭
又作巡拜、巡历、顺礼。日本佛教界又称之为遍路、回国、寺巡。即巡回参拜与佛、菩萨、祖师等有关之圣蹟灵场或佛寺等。在印度,有巡拜八大灵塔(即释迦之诞生地蓝毘尼园、开悟地伽耶、最初说法地婆罗捺城鹿野苑、入灭