佛教 入众日用什么意思
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篇首语：不知道自己无知，乃是双倍的无知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入众日用什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
全一卷。又作无量寿禅师日用小清规、日用清规、入众日用小清规、日用小清规。收于卍续藏第一一一册。系南宋僧宗寿于宁宗嘉定二年（1209）佛诞日，在江西千龟峰以百丈清规为准，说示禅林一日之规矩，使入众之学人得以日夜遵守，其内容包括：起床、洗面、著袈裟、进食、如厕、入浴、卧相乃至看经、步行等诸种法则。 p264相关参考
南宋临济宗大慧派僧。秀巖师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。明州（浙江鄞县）瑞巖寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。〔日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二
南宋临济宗大慧派僧。秀巖师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。明州（浙江鄞县）瑞巖寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。〔日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二
南宋临济宗大慧派僧。秀巖师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。明州（浙江鄞县）瑞巖寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。〔日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二
南宋临济宗大慧派僧。秀巖师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。明州（浙江鄞县）瑞巖寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。〔日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二
意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗，如厕后以左手无名指、小指洗净，故称触指，忌触及食器。入众日用清规（卍续一一一‧四七二下）：「护第四指、第五指，为触指，不得用。」〔日用轨范展钵法〕p68
意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗，如厕后以左手无名指、小指洗净，故称触指，忌触及食器。入众日用清规（卍续一一一‧四七二下）：「护第四指、第五指，为触指，不得用。」〔日用轨范展钵法〕p68
指俯卧之睡姿。依正规，僧应右胁而眠。入众日用（卍续一一一‧四七四上）：「睡须右胁，不得仰卧，仰为尸睡；覆为婬睡，多恶梦。」p4716
指俯卧之睡姿。依正规，僧应右胁而眠。入众日用（卍续一一一‧四七四上）：「睡须右胁，不得仰卧，仰为尸睡；覆为婬睡，多恶梦。」p4716
指俯卧之睡姿。依正规，僧应右胁而眠。入众日用（卍续一一一‧四七四上）：「睡须右胁，不得仰卧，仰为尸睡；覆为婬睡，多恶梦。」p4716
指俯卧之睡姿。依正规，僧应右胁而眠。入众日用（卍续一一一‧四七四上）：「睡须右胁，不得仰卧，仰为尸睡；覆为婬睡，多恶梦。」p4716