佛教 传法灌顶什么意思
Posted 如来
篇首语：学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 传法灌顶什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。相关参考
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
广义上指传授佛法；狭义上特指传承法脉，或传付正法之仪式。密教传授祕法之灌顶，称传法灌顶；教示祕法者，称传法阿阇棃。禅宗特别重视传法，通常以传授袈裟作为正法传授之象征。古来所谓「传衣」，即以金襴大衣为法
广义上指传授佛法；狭义上特指传承法脉，或传付正法之仪式。密教传授祕法之灌顶，称传法灌顶；教示祕法者，称传法阿阇棃。禅宗特别重视传法，通常以传授袈裟作为正法传授之象征。古来所谓「传衣」，即以金襴大衣为法