佛教 八思巴什么意思
Posted 法王
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（1239～1280）西藏名 Chos-rgyal-hphags-pa。又称发思八、发合思巴、八合思巴、拔思发、怕克斯巴。乃西藏喇嘛教学僧，为萨迦派第五代祖师。出生于萨迦派之一族，十五岁为元世祖忽必烈授戒，并成为宗教顾问。十九岁时以佛教观点批判老子化胡经，论破道士。其后入蒙，忽必烈崇为国师，统领总制院事，管理全国佛教及藏族地区事务，俨然成为中国佛教之主宰者。又受命创制蒙古文字，遂以西藏文字为基础而制定，是即「八思巴文」，帝赐以「大宝法王」之号。师曾为太子真金开讲彰所知论二卷（汉译现存）。至元十三年（1276）返藏，兴曲弥法会，自任萨迦寺第一代法王。著述凡三十余种，以萨迦五祖集传世。并促进内地与西藏之文化交流，将印刷术、戏剧艺术等传至西藏，将藏族建筑技巧、雕塑艺术等引至内地。盖自八思巴时代以后，元朝始与萨迦派有密切往来。门下之胆巴（波）（藏 Dampa，1230～1303）曾于忽必烈与元成宗治下任官，并致力于佛教之振兴。〔佛祖统纪卷四十八、元史列传第八十九〕 p288相关参考
浅谈忽必烈及其祖孙三代的宗教思想 文/薛正昌 论文关键词：忽必烈;忙哥剌;阿难答;宗教思想 论文摘要：忽必烈以八思巴为国师，对八思巴执弟子礼，以藏传佛教为国教，设立帝师制度，影响了整
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全一卷。元代拔合思巴（八思巴）集记。又作出家授近圆羯磨仪范、根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范。收于大正藏第四十五册。本书旨在说明出家作法及受具足戒之作法。与义净译之根本说一切有部百一羯磨中之受具足戒作
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全一卷。元代拔合思巴（八思巴）集记。又作出家授近圆羯磨仪范、根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范。收于大正藏第四十五册。本书旨在说明出家作法及受具足戒之作法。与义净译之根本说一切有部百一羯磨中之受具足戒作
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（1244～？）又称阿纳噶木、阿尼诃。元代佛师。尼婆罗国人。幼敏悟，及长，善绘画、铸佛像。中统元年（1260），帝师八思巴命建黄金塔于吐蕃，尼婆罗选匠百人，未满其数，阿尼哥时年十七，自请同行。翌年塔成
（1244～？）又称阿纳噶木、阿尼诃。元代佛师。尼婆罗国人。幼敏悟，及长，善绘画、铸佛像。中统元年（1260），帝师八思巴命建黄金塔于吐蕃，尼婆罗选匠百人，未满其数，阿尼哥时年十七，自请同行。翌年塔成
（1244～？）又称阿纳噶木、阿尼诃。元代佛师。尼婆罗国人。幼敏悟，及长，善绘画、铸佛像。中统元年（1260），帝师八思巴命建黄金塔于吐蕃，尼婆罗选匠百人，未满其数，阿尼哥时年十七，自请同行。翌年塔成