佛教 八相什么意思
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篇首语：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即八种仪相。又作释迦八相、八相成道、如来八相、八相示现、八相作佛。乃佛陀一生之化仪，总为八种相。自古有此说，至后世，通常系指：(一)降兜率相，谓菩萨从兜率天将降神时，观此阎浮提内迦毘罗国，最为处中往古诸佛出兴，皆生于此，尔时菩萨即现五瑞：(1)放大光明，(2)大地震动，(3)诸魔宫殿隐蔽不现，(4)日月星辰无复光明，(5)天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已，于是下生，故称降兜率相。(二)托胎相，谓菩萨将托胎时，观净饭王性行仁贤，摩耶夫人前五百世曾为菩萨母，应往彼托胎。大机之人，见乘栴檀楼阁；小机之人见乘六牙白象，与无量诸天作诸伎乐，从右胁入，身映于外，如处琉璃，故称托胎相。(三)降生相，谓四月八日初出时，摩耶夫人在岚毘尼园，手攀无忧树枝，菩萨渐渐从右胁出，于是树下生七茎莲花，大如车轮，菩萨处于花上，周行七步，举右手而言（大五○‧一六上）：「我于一切天人之中最尊最胜。」尔时难陀、跋难陀龙王于空中降温、凉二水，灌太子身，时其身呈黄金色，具三十二相，放大光明，普照三千大千世界，故称降生相。(四)出家相，谓太子年至十九时，出游四门，见老病死之相，厌世无常，心思出家，往白父王，愿听出家，父王不许，于二月七日身放光明，照四天王宫乃至净居天宫。诸天见已，到太子所，头面礼足，白言（大五○‧二四上）：「无量劫来所修行愿，今者正见成熟之时。」太子遂于后夜乘马至跋伽仙人苦行林中剃除须发，故称出家相。(五)降魔相，谓菩萨于菩提树下将成道时，大地震动，放大光明，隐蔽魔宫。时魔波旬，即令三女乱其净行。菩萨以神力，变其魔女皆成老母。魔王大怒，遍敕部众，上震天雷，雨热铁丸，刀轮器杖，交横空中，挽弓放箭，箭停空中，变成莲花，不能加害。群魔忧戚，悉皆迸散，故称降魔相。(六)成道相，谓菩萨降伏魔已，放大光明，随即入定。悉知过去所造善恶、死此生彼之事。于腊月八日明星出时，豁然大悟，得无上道，成最正觉，故称成道相。(七)说法相，谓菩萨成道已，便欲说法度诸众生，即自思惟（大五○‧三六下）：「诸众生等，不能信受，（中略）若我住世，于事无益，不如迁逝无余涅槃。」时梵天前白佛言（大五○‧三七中）：「今者世尊！法海已满，法幢已立，法鼓已建，法炬已照，润益成立，今正得时，云何欲舍一切众生，入于涅槃，而不说法？」是时如来受梵王请已，即往鹿野苑中，先为憍陈如等五人转四谛法轮，及说大小乘种种教法，故称说法相。(八)涅槃相，谓如来度化世间四十五年，将入涅槃。二月十五日于拘尸那城娑罗双树间，卧七宝床，其林忽然变白，犹如白鹤。尔时佛受纯陀长者最后供已，与文殊师利等言（大五○‧七○下）：「诸善男子，自修其心，慎莫放逸。」遂于中夜进入涅槃，时为纪元前三八三年。如来涅槃后，诸天人等以千端缠裹其身，七宝为棺，盛满香油，积诸香木，以火焚之，收取舍利，分为八分，起塔供养，故称涅槃相。以上系四教义卷七及释迦谱卷一至卷四所说之八相，一般称为小乘八相。另据大乘起信论等载，则无「降魔」，而加「住胎」一相，称为大乘八相。上述乃北传佛教所主说之八相成道；南传佛教则主说四大事，如佛传碑像中所刻画之降诞、成道、初转法轮、入涅槃等四相，称为四大事。又成就此四大事之地，称为四大圣地。〔十地经论卷三、祖庭事苑卷八〕（参阅「佛灭年代」2734、「释迦牟尼」6824） p289相关参考
（名数）世尊八相之示现也。见八相成道项。
（名数）世尊八相之示现也。见八相成道项。
意思为：１．指佛来此世界成道时所示现的八种相。见八相成道条。２．生住异灭各有大小之二相，即四本相与四随相，合称为八相。
二种施八相差别瑜伽十五卷一页云：又有二种施，八相差别。一、有过失施，二、无过失施。前七种施，名有过失。最后一种，名无过失。谓有布施，懈怠所损，故有过失。或有布施，不随所欲，故有过失。谓有染心者，怖畏贫
正行八相瑜伽七十九卷十二页云：复次云何正行？谓与上相违，离别过失，宣说对治；当知后后之所引发八种行相，是名正行。如彼卷十二页至十六页广释。
正行八相瑜伽七十九卷十二页云：复次云何正行？谓与上相违，离别过失，宣说对治；当知后后之所引发八种行相，是名正行。如彼卷十二页至十六页广释。
受有八相显扬五卷九页云：相建立者：谓八种相。一、异熟相，二、非异熟相，三、有味着相，四、无味着相。五、依耽嗜相，六、依出离相，七、动相，八、住相。异熟相者：谓阿赖耶识相应受。非异熟相者：谓转识相应受。
受有八相显扬五卷九页云：相建立者：谓八种相。一、异熟相，二、非异熟相，三、有味着相，四、无味着相。五、依耽嗜相，六、依出离相，七、动相，八、住相。异熟相者：谓阿赖耶识相应受。非异熟相者：谓转识相应受。
意思为：化身佛由降生以至涅槃共有八种的相示现，叫做八相成道。见八相成道条。
界建立由八相瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建立，六、生建立，七、自体建立，八、因缘果建立。