佛教 僧祇支什么意思
Posted 比丘
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（衣服）Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。为长方形之衣片，袈裟之下挂也。袈裟直著于身，易著汗垢，故用下挂，又热时在屏处许于裙上但著之。其着法如挂袈裟，自右方之腋下交搭于左肩之上。西域记二曰：「僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹也。覆左肩掩两腋，左开右合，长裁过腰。」寄归传二曰：「僧脚崎，掩腋衣也。」又曰：「其僧脚崎衣即是覆膊，更加一肘始合本仪。其被着法，应出右肩交搭左膊，房中恒著，唯此与裙。出外礼尊任加余服。」又曰：「僧脚崎取一幅半或绢或布可长四肘五肘，如披五条反搭肩上。」又曰：「准梵本无覆肩名即是僧脚崎衣，此乃祇支之本号。」有部百一羯磨十曰：「僧脚欹迦，即是掩腋衣也。古名覆髆，长盖右肩，定匪真仪。向使掩右腋而交搭左肩，即是全同佛制。又复流派自久漫造祇支，繁费虽多未闻折中，既违圣捡自可思愆，虽目击明文，仍恐未能除改。改谓改其覆髆，除乃除却祇支耳。」玄应音义十六曰：「僧迦，正言僧脚差，僧此云掩覆，脚差此云腋，名掩腋衣，律文作僧迦支，或作祇支，或作羯支，皆讹。」盖四分律虽有祇支覆肩二名，而此原为梵汉之二名，实一物也。然南山旧律以之为二物，举比丘尼之五衣，三衣之外，加此二者为五衣。新律家于三衣之外，加裙（男曰泥洹僧女曰厥修罗），僧脚崎（即祇支覆肩也）为五衣。义净新律家之意，谓覆肩衣即僧脚崎，而谓为僧祇支或羯支，祇支者，梵语之讹略也。南山旧律家之意，谓当时汉土所行之纸支，通于僧尼勿论。行事钞下一曰：「僧祇支法，此是中国，梵音此翻云上狭下广衣。」（依四分律，则谓上狭下广衣为未造祇支前之衣相，以为翻名，未稳。）六物图曰：「梵语僧祇支，此云上狭下广衣。此准律文以翻，全乖衣相。若准应法师音义，翻云掩腋衣，颇得其实。」大乘比丘十八物图曰：「四分律四十云：尔时比丘得上狭下广衣，衣用作僧祇支。白佛，听作。当知上狭下广者言是未作祇支而所得衣相也。然旧师又以此直为翻名是亦疑矣。」覆肩衣，为覆右肩。于比丘特听阿难。于比丘尼为制衣，使受持之，祇支覆肩两用，原为比丘尼之事。然来汉土，露出右肩，于其风俗不适，故自元魏之朝，比丘亦两用之。其后更变为褊衫。褊衫者，缝合左肩之祇支与右肩之覆肩者也。见行事钞资持记下一之一，僧史略上。相关参考
梵语sajkaksikā，巴利语savkacchā,savkacchika。为五衣之一。意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。在
梵语sajkaksikā，巴利语savkacchā,savkacchika。为五衣之一。意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。在
亦名：掩腋衣法、上狭下广衣法,资持记释云：「祇支中，注文翻名，即据下律文，从相为名。前翻掩腋，颇得其实。……注中，上明本相。下示后改。后魏即元魏。今时褊衫，又复变也，疏解其文已亡。」（事钞记卷三一‧一
行事钞‧二衣总别篇：「僧祇云，当作衣覆肩，名覆肩衣，不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇支长佛四磔手，广二磔手，互减过亦提。尼五衣者，覆肩衣、水浴衣，及三衣也。准此部别不同。四分令有祇支、覆肩等。」资持记
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：「竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若著瞿修罗，则不著僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」资持记中三之
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：「竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若著瞿修罗，则不著僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」资持记中三之
亦名：尼受余二衣法、比丘尼受余二衣法,子题：厥脩罗受法、覆肩衣受法、厥脩罗、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式叉尼受四衣、沙弥尼受四衣,行事钞‧二衣总别篇：「若尼受余二衣者，十诵云：『大姊一心念，我比丘
（杂语）行大小便也。以上厕者，抽脱袈裟也。行事钞诸杂要行篇曰：「应脱袈裟僧祇支大小便。」