佛教 僧自恣日什么意思
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（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。」见自恣条。相关参考
者按：七月十五，是佛教的重要日之一――盂盆。一天在中有其他呼，道教“中元”，民又“鬼”。而佛教界“盂盆”，又“佛喜日”“僧自恣日”。重要日哪一部典有?涉及哪些人物?在中又始於何?不得不提三重要概念
者按：七月十五，是佛教的重要日之一――盂盆。一天在中有其他呼，道教“中元”，民又“鬼”。而佛教界“盂盆”，又“佛喜日”“僧自恣日”。重要日哪一部典有?涉及哪些人物?在中又始於何?不得不提三重要概念
子题：对僧自恣云见罪忏悔、对首心念自恣云清净、对首心念自恣二法俱须体净,行事钞‧自恣宗要篇：「问：『对僧自恣，云见罪忏悔；对首心念，皆云清净者何？』答：『僧中通有治举之义，加法容得具足。别人虽有治举，
亦名：自恣日,子题：依闰安居七月十五日自恣、不依闰数满九十日自恣、因诤增减自恣、诤事增减自恣、增减自恣、修道安乐延日自恣、延日自恣、三日自恣、安居竟自恣七月十六日为定、自恣七月十六日为定、增益自恣,行
亦名：难事略自恣法、略自恣法,子题：对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣,行事钞‧自恣宗要篇：「（初对五德略）
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇：「（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。（一、鸣钟敷设
亦名：尼往僧中自恣法,子题：差人自恣羯磨、尼不满五人不行差自恣法,随机羯磨‧诸众自恣篇：「尼差人自恣法。佛言，比丘尼夏安居竟，听差一比丘尼，为尼僧故，往大僧中说自恣。若僧尼二众各不满五，至自恣日，比丘
行事钞‧自恣宗要篇：「律中，若别人及僧自恣已，更有客来，若少、告清净；等多，更为说。若二人作法已，更有三人，僧法自恣；二人来者，还同对首。」资持记释云：「准律，自恣未竟，客来，若少、若等客主数同、若多
子题：自恣白日同席法、三事、自恣隔日重集法,行事钞‧自恣宗要篇：「尼来请出过法。若无尼众来，依常自恣，不须同说戒，问尼有无。（一﹑白日同席法）若尼来者，当自恣前，语令在眼见不闻处立。众僧自恣，若至五三
为自恣作法之一。夏安居最后一日为自恣日，于此日中，特请僧众中之有德者，举发安居期间比丘之犯罪，其人乃举罪告僧，称为作举。〔四分律行事钞资持记卷上一之五〕（参阅「自恣」2529）p2780