佛教 八犍度什么意思
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犍度,梵语 khandha,意为蕴、聚、分段,即迦旃延以诸法门各从其类,分为八聚,称为八犍度论。八犍度指「八犍度论」中之八个篇章,又作八蕴、八聚。即:(一)杂犍度,如经为声闻说四善根及四圣果有余无余涅槃等法不一,称为杂犍度。(二)结使犍度,结即缠缚,使即驱役。谓三结、五盖、上五分、下五分等惑,总不出百八烦恼。此烦恼惑业缠缚、驱役行人心神,流转三界,故称结使犍度。(三)智犍度,智即智慧,谓初果、二果、三果、四果之人,因修戒定慧道品,断除惑障所发无漏之智慧。(四)行犍度,行即身口意三业所起善恶诸行。善行,即身不杀盗婬,口不妄言绮语两舌恶口,意不贪瞋痴;恶行,即身行杀盗婬,口起妄言绮语两舌恶口,意起贪瞋痴。(五)四大犍度,四大即地水火风。以其无处不有称之为大,约过去未来现在三世,论四大所造善色恶色,故称四大犍度。(六)根犍度,根即六根五根等法,约四果及三世而说。(七)定犍度,定即欲界天定、色界天定、无色界天定、及声闻缘觉所修之定,有种种不同。(八)见犍度,见即凡夫外道之断常二见,及六十二见等,亦有种种不同。 p299相关参考
(书名)具名阿毗昙八犍度论,三十卷,迦旃延子造,苻秦僧伽提婆等译。为阿毗达磨发智论之旧译。以所说之法聚名论。
(书名)具名阿毗昙八犍度论,三十卷,迦旃延子造,苻秦僧伽提婆等译。为阿毗达磨发智论之旧译。以所说之法聚名论。
(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说三结,五盖,五上分结,五下分结等,乃至百八烦恼,故名。三、智犍度,智者智慧也。说二智,三慧
(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说三结,五盖,五上分结,五下分结等,乃至百八烦恼,故名。三、智犍度,智者智慧也。说二智,三慧
(书名)与阿毘达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆,竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
(书名)与阿毘达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆,竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
意思为:八犍度之一。
(术语)见八犍度条。
(术语)见八犍度条。
(书名)发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者,译言类聚。犹言品。