佛教 八福田什么意思
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篇首语：贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八福田什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)谓佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇黎、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为「田」。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。(一)佛田，佛，梵语 buddha。音译佛陀，意译为觉。谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比。若人能恭敬供养，即能获一切福，亦能灭一切罪，故称佛田。(二)圣人田，谓菩萨、缘觉、声闻等出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧。若人能恭敬供养，即获胜福，故称圣人田。(三)僧田，僧，梵语 sajgha。音译僧伽，意译为和合众。谓处众和尚，敬顺无诤，是佛弟子。若人能恭敬供养，即获福利，故称僧田。(四)和尚田，和尚（梵 upādhyāya），即教授师。谓出家者，因师教诲之力，生长法身，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称和尚田。(五)阇黎田，阇黎，梵语 ācārya。音译阿阇黎，意译为正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师，因依此戒，得生禅定智慧，其恩实重。若人能供养恭敬，即获福利，故称阇黎田。(六)父田，父为资形之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩罔极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称父田。(七)母田，谓母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称母田。(八)病田，谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。〔摩诃摩耶经卷下、梵网经戒本疏卷三、法苑珠林卷二十一〕相关参考
无上福田世应奉施瑜伽八十四卷二页云：无上福田世应奉施者：于彼惠施，果无量故。
比喻佛为植福之田，供养佛能获得一切福，消灭一切罪。于一切福田中，以佛之福田最胜。〔大智度论卷三十〕（参阅「八福田」305）p2620
比喻佛为植福之田，供养佛能获得一切福，消灭一切罪。于一切福田中，以佛之福田最胜。〔大智度论卷三十〕（参阅「八福田」305）p2620
比喻佛为植福之田，供养佛能获得一切福，消灭一切罪。于一切福田中，以佛之福田最胜。〔大智度论卷三十〕（参阅「八福田」305）p2620
比喻佛为植福之田，供养佛能获得一切福，消灭一切罪。于一切福田中，以佛之福田最胜。〔大智度论卷三十〕（参阅「八福田」305）p2620
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
第十九 探病知 《梵》：「若佛子一切疾病人，常供，如佛。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾到一位老病比丘所探望，自其洗身；又在只精看望一病比丘，令其痊愈。人在生病，感情最脆弱，容易心生怖，惶失措