佛教 八种非有想非无想论→什么意思
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即执著非有想非无想,并认为死后亦尔之见解。为古代印度外道所执六十二见中,属于计执后际(未来)而生起常见之一类。又作八种非有想非无想论、八非有想非无想。分为二种四句:(一)与色无色相对之四句,即:(1)
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八非有想非无想论大毗婆沙论二百卷八页云:八非有想非无想论者:谓有色等四,有边等四。有色等四者:一、执我有色,死后非有想非无想。谓寻伺者,执色为我;彼见有情,想不明了。便作是念:我有色,非有想非无想。如
请参阅非有想非无想论
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邪解脱欲无明漏瑜伽六十四卷十八页云:略由五相,立邪解脱欲无明漏。一、有想论者,由有想论门,生起无明。二、无想论者,由无想论门,生起无明。三、非有想非无想论者,由非有想非无想论门,生起无明。四、断见论者
非有想非无想有情瑜伽八十三卷四页云:非有想非无想有情者:谓非想非非想处所有生天。
想,梵语sajjñā,指感受、观念、概念、意识等心及心所之作用。有想,梵语sajjñin,巴利语saññin。无想,梵语a-sajjñin,巴利语a-saññin。非有想非无想,梵语naiva-saj