佛教 常善因果照
Posted 佛教
篇首语：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 常善因果照相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《因果》―善有善，有
1、富―今生幸福是何原因？（果）
去的功德―因你去世有造善。（因）
2、富有―何有些人很富裕而其他人非常？（果）
慈善―他富裕是因前世他心於慈善事。（因）
3、快―今世何能有快及和的家庭生活？（果）
敬佛陀―因你在去，穿著整以清的心敬佛陀。（因）
4．佛像―供寺院的佛像有什好？（果）
功德―因此善行，你得到、富、美貌和有智慧的孩子。（因）
5、旅游―你何有舒的交通工具供你奢侈的旅游？（果）
社工作―是因你做了有益社的工作，如：造修路。（因）
6、服―何你能有多美的服，而其他人破巾都有（果）
供僧―因你供袈裟及其他必需品僧人、士和其他有需要的人（因）。
7、美食―何你能用富足的美食而其他人都挨？（果）
布施―因你在前世布施食物挨的人。（因）
8、―何有些人今生要挨和有足的衣服穿？（果）
自私―因他不意不幸的人分享自己的富和所有的。（因）
9、富裕之家―一人什出生在富裕之家，使他享富？（果）
助―因你在前世做慈善事，他人分享自己所有的。（因）
10、幸―何你的生活定、快、成功和幸，有女成群的幸福家庭？（果）
寺―因你助建造校和寺供人拜。（因）
11、俊俏―什秘使你今生得美和英俊？（果）
花―因你以花供佛，同他人有意和嗔恨心。（因）
12、智慧―什你的今生比人更明和有智慧？（果）
助佛教―因你助僧、教士和者弘佛法和推佛教道德。（因）
13、受迎―何你能在朋友群中受迎，到受人？（果）
心―因你在去世以心待他人，而且任何人都有害之心。（因）
14、夫妻―何有些夫妻能著幸福的生活，而有些整天吵？
去世―因些幸福的夫妻在多次的去世一起造善。
15、快童―何有人能在父母期照下快地成？（果）
―因他在去世年幼照和其他物的家庭。（因）
16、孤―何有些孩子在年幼像孤般的著孤的生活？（果）
害―因些孩子在去世取使它父母分。（因）
17、孩子―何某些父母有多位孩子而有些人有？（果）
不仁慈―因那些有孩子的父母在去世不喜孩子和未出世的。（因）
18、死亡―何有些小孩子在幼年就夭折？（果）
生取―因他在去世以害和物取。（因）
19、―何有些人在年就？（果）
采摘羽毛―因他在去世采摘那些弱小助的的羽毛，使它法行。（因）
20、―何你的今生？（果）
中―因你把中的和物放生使它重自由。（因）
21、意外―何有那多人死於意外，如淹死、中毒、等等？（果）
生―因在去世他用方法害物和人。（因）
22、死―何有些人被活活死？（果）
烤―因有些人烤和煎炒活生生的。（因）
23、配偶―何有些人找不到配偶？（果）
虐待―因他在去世有善待丈夫或妻子。（因）
24、寡―什有些女人成年的寡？（果）
疏忽―因她虐待丈夫和有好好的照他。（因）
25、童―何有些小孩子成童，把生命如奴一般的消磨掉？（果）
虐待―因他在去世虐待人。（因）
26、力―何你在今生能有良好的力？（果）
光―因你寺院及公共所提供光散黑暗。（因）
27、盲目―何有些人在今生盲目？（果）
―因他在去世事，他人及以的方他人的眼睛。（因）
28、―何有些人今生？（果）
―因他在去世用待父。（因）
29、背―何有些人今生像物一的背？（果）
害―因去世他使子、和水牛度操而令它受到害。（因）
30、境―何你今生能生活在清而不受污染的境？（果）
―因在去世保境不便境受污染。（因）
31、甜美的音―何有人在今世能有甜美的音？（果）
―因在去世他避免使用，的言及用柔的音。（因）
32、臭味―可有些人有口臭？（果）
不―因在去世他，放於搬弄是非和聊。（因）
33、缺―何有些人今生肢（手）缺？（果）
恐―因他以手恐父母、和教士。（因）
34、跛―何有些人今生跛？（果）
踢打―因他用造，如恐和踢父母及。（因）
35、畜生―何有些人世畜牲？（果）
行―因他做人的行像畜牲。（因）
36、疾病―何有些人今生常生病？（果）
年的父母―因他有照生病及年的父母。（因）
37、健康―何有些人能有健康的身？（果）
敬父母―因去世他照生病及年的父母。（因）
38、―何有些人犯法被送？（果）
假供―因去世他提供假供冤枉他人，使他陷入困境。（因）
39、死―何在食物充足的世界有人被死？（果）
不奉父母―因在去世他富有可是不奉及照年的父母。（因）
相关参考
一次，我介世尊於和卑的明。很多人於佛的因果不理解，：你因果，有什根啊，有什啊。我回答：社就是啊，世界就是啊。有人生就有柄，在是代社吧？很步吧？是照有人生出就有有，受人尊敬。有人一出生就遭受困，被人看不
一次，我介世尊於和卑的明。很多人於佛的因果不理解，：你因果，有什根啊，有什啊。我回答：社就是啊，世界就是啊。有人生就有柄，在是代社吧？很步吧？是照有人生出就有有，受人尊敬。有人一出生就遭受困，被人看不
【经文】 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其
以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆蓋虚空之日月。无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「慧日照世间，消除生死云。」〔无量寿经连义述文赞卷下〕p2061
以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆蓋虚空之日月。无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「慧日照世间，消除生死云。」〔无量寿经连义述文赞卷下〕p2061
以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆蓋虚空之日月。无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「慧日照世间，消除生死云。」〔无量寿经连义述文赞卷下〕p2061
以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆蓋虚空之日月。无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「慧日照世间，消除生死云。」〔无量寿经连义述文赞卷下〕p2061
文件下：因果.rar因果>目>《佛說善惡因果》>《因果》―善有善，惡有惡>《六道輪回》>《三世因果》錄>《梁武帝志公禅因果》錄>罪福―《佛說輪五道罪福》>《分善惡》>《辨意者子》錄>《佛說差》>《十善
文件下：因果.rar因果>目>《佛說善惡因果》>《因果》―善有善，惡有惡>《六道輪回》>《三世因果》錄>《梁武帝志公禅因果》錄>罪福―《佛說輪五道罪福》>《分善惡》>《辨意者子》錄>《佛說差》>《十善