佛教 十一净什么意思
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篇首语：一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十一净什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃地前至地上菩萨所具之十一种净。即：(一)种性净，菩萨于种性住习一切佛法种子，在身离粗烦恼。(二)解行净，菩萨于解行住修习净念，断除诸过，趣入出道。(三)净心净，菩萨于欢喜地得不坏之净，信念三宝，于大菩提净心趣求。(四)惑净，菩萨于离垢地性戒具足，微过悉离。(五)意净，菩萨于明地得世谛禅，厌伏烦恼，定心清净。(六)正见净，菩萨于四、五、六地观菩提分，觉诸缘起，灭除邪惑。(七)一切方便行满足净，菩萨于远行地修习一切十方便慧，发起胜行，增上满足。(八)真实智神通净，菩萨于第八地成就巧慧，具五神通，作用无尽。(九)正义无尽说无碍净，菩萨于第九地得智成就，知义无尽，而起四无碍辩，自在无碍。(十)随一切种所知净，菩萨于第十地成就佛之七种智慧，于一切种所知法中，知见无碍。(十一)一切烦恼智障习使净，终入于佛地，一切障习永亡，果德圆满。〔菩萨地持经卷九、大乘义章卷十五〕 p325相关参考
举相瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解 瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼随顺发动精进。三解 瑜伽七十七卷七页云：若心沉没，或恐沉没时，诸可
（名数）是通大小乘而判其宗旨者，有二种，一北齐大衍所立，一净影所立，名异义同也。今为便于解释计，先述净影。一立性宗，是小乘中之浅者。说诸法各有体性者。但其说皆由因缘而生，与外道之立自然性者不同。如发
（名数）是通大小乘而判其宗旨者，有二种，一北齐大衍所立，一净影所立，名异义同也。今为便于解释计，先述净影。一立性宗，是小乘中之浅者。说诸法各有体性者。但其说皆由因缘而生，与外道之立自然性者不同。如发
指诸佛之通号有十一种。即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。盖佛之通号俱为十一种，诸经论开合之而谓十号。如十号经中以世间解、无上士合为一号，大智度论卷二十一
指诸佛之通号有十一种。即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。盖佛之通号俱为十一种，诸经论开合之而谓十号。如十号经中以世间解、无上士合为一号，大智度论卷二十一
十一种眼如眼差别多种中说。
意思为：与十一遍使同。
指比丘所应成就之十一法。即：(一)戒，(二)定，(三)慧，(四)解脱，(五)解脱见慧，以上为五分法身。(六)根寂，即六根寂静。(七)知足，(八)修法，(九)知方使，(十)分别义，(十一)不著利。p32
指比丘所应成就之十一法。即：(一)戒，(二)定，(三)慧，(四)解脱，(五)解脱见慧，以上为五分法身。(六)根寂，即六根寂静。(七)知足，(八)修法，(九)知方使，(十)分别义，(十一)不著利。p32
指十一面观音之真言，有大、小二咒。大咒为：根本陀罗尼