佛教 十一种不还什么意思
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指成实论所举的十一种不还之圣者。即：(一)现般，不还之圣者，不生于上界，而于欲界之现身断余惑般涅槃。(二)转世，既得预流果，经多生欲界之生而得罗汉果。(三)中般，死于欲界而往色界，于中有之位断余惑而般涅槃。(四)生般，生于色界，速断余惑而般涅槃。(五)有行般，生于色界，加行勤修，经短暂之时而般涅槃。(六)无行般，生于色界，懈怠无加行，经长久之时，余惑自解脱而般涅槃。(七)乐慧，(八)乐定，此二者同属上流般，前者生于色究竟天，断余惑而般涅槃；后者生于无色界有顶天，断余惑而般涅槃，彼虽生于无色界，以经色界之生，故摄于色界。(九)信解，(十)见至，此二者乃修道中钝、利之二根，俱舍七圣中之第三、第四。(十一)身证者，乃入灭尽定而身得寂静乐者。〔大乘义章卷十一本〕 p327相关参考
（名数）前五种加现般则为六种不还。现般者，不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑，即般涅槃也。
（名数）前五种加现般则为六种不还。现般者，不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑，即般涅槃也。
九种不还俱舍论二十四卷五页云：论曰：即行色界五种不还，总立为三；各分三种，故成九种。何等为三？中、生、上流、有差别故。云何三种各分为三？且中般涅槃，分为三种。速、非速、经久、得般涅槃。由三火星喻所显故
（名数）前七种加不定般为八种不还。不定般者，虽于三界中任何一界，断余恶而般涅槃，然无决定之种性也。但此为台宗一家所立，性相家不释之。
（名数）前七种加不定般为八种不还。不定般者，虽于三界中任何一界，断余恶而般涅槃，然无决定之种性也。但此为台宗一家所立，性相家不释之。
指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种，而成九种不还。九者即：(一)速般，于中有断除余惑而般涅槃。(二)非速般，于中有经短暂之时而般涅槃。(三)经久般，于中有经
指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种，而成九种不还。九者即：(一)速般，于中有断除余惑而般涅槃。(二)非速般，于中有经短暂之时而般涅槃。(三)经久般，于中有经
（名数）前六种加无色般也。无色般者，没于欲界不生于色界，而生于无色界，于此断余惑而般涅槃也。
（名数）前六种加无色般也。无色般者，没于欲界不生于色界，而生于无色界，于此断余惑而般涅槃也。
（名数）又名五种那含，五种般。般者般涅槃之略，为入涅槃之义：一、中般，不还之圣者，死于欲界而往色界，于其中有之位，断余烦恼而般涅槃也。二、生般，谓生于色界已，不久断余惑，而般涅槃也。三、有行般，生已