佛教 十一种稠林什么意思
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篇首语：最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十一种稠林什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
稠林者，喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨，知众生有十一种之稠林，即：心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。 p328相关参考
诸欲得稠林名瑜伽六十一卷二十二页云：复次当知诸欲，由五种相似法故；得稠林名。一、由众多相似法故，二、由杂秽相似法故，三、由养育众生相似法故，四、由藏窜相似法故，五、由险难相似法故。
（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」
（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」
见稠林瑜伽九十五卷三页云：由能障碍能取真实微妙慧故；名见稠林。
邪见种类众多，犹如稠林之茂密，交互繁生，故称邪见稠林。法华经方便品（大九‧八中）：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」p3033
邪见种类众多，犹如稠林之茂密，交互繁生，故称邪见稠林。法华经方便品（大九‧八中）：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」p3033
邪见种类众多，犹如稠林之茂密，交互繁生，故称邪见稠林。法华经方便品（大九‧八中）：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」p3033
邪见种类众多，犹如稠林之茂密，交互繁生，故称邪见稠林。法华经方便品（大九‧八中）：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」p3033
有畏瑜伽八十三卷二十一页云：言有畏者：谓涉稠林故。有诸恶兽，及与非人，诸恐畏故。
有畏瑜伽八十三卷二十一页云：言有畏者：谓涉稠林故。有诸恶兽，及与非人，诸恐畏故。