佛教 十八有学什么意思
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篇首语：内心简单，知足常乐，便是余生最美好的养生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八有学什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指十八种有学之圣人。又作十八学人。即：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般。中阿含卷三十福田经即作此说，其中于「见道」之阶段中，钝根者为随信行，又称信行；利根者为随法行，又称法行。随信行者入修道位称为信解，随法行者入修道位称为见至，又称见到或见得。不还果中得灭尽定者称为身证。一来向中，断欲界修惑之三品乃至四品者，称为家家。不还向中，已断七品乃至八品之惑，唯为第九品之惑间隔住果者，称为一间，又称一种、一种子。有学之三向三果，称为预流向乃至不还果。七种不还中，色界生之五种圣者称为中般乃至上流般。相关参考
（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。」四教
（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。」四教
（术语）不还向中有一间圣者，乃十八有学之一。见一间条。
（术语）不还向中有一间圣者，乃十八有学之一。见一间条。
(一)学人田与无学人田。(一)学人田，乃小乘见道以后，修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人，称为十八有学。(二)无学人田，乃得极果，更无可修学之圣者。依根性之差别而有九种人，称为九阿罗汉。据中阿
(一)学人田与无学人田。(一)学人田，乃小乘见道以后，修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人，称为十八有学。(二)无学人田，乃得极果，更无可修学之圣者。依根性之差别而有九种人，称为九阿罗汉。据中阿
（名数）又云二十八生。欲界九品润二十八性之谓也。
（名数）又云二十八生。欲界九品润二十八性之谓也。
梵语drsti-prāpta。又作见到、见得。见，指无漏之智慧。意谓以殊胜之智慧，而达至证见真理。七圣之一，十八有学之一，二十七贤圣之一。即俱舍论中，受教之利根者，人于断情意烦恼位（修道位）时之名称。
梵语drsti-prāpta。又作见到、见得。见，指无漏之智慧。意谓以殊胜之智慧，而达至证见真理。七圣之一，十八有学之一，二十七贤圣之一。即俱舍论中，受教之利根者，人于断情意烦恼位（修道位）时之名称。