佛教 十三难十遮什么意思
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篇首语:万事须己运,他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十三难十遮什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
小乘之律法,授具足戒时,教授师为简别受戒者之器或非器,而设有十三难与十遮,以询问受戒者。略作遮难。又作遮道法、十三遮难。遮者非自性之恶,但以不适受具戒,故遮止不使受;难者为自性恶,毕竟非受具之器,亦不得受具戒。故比丘于受戒前,先有教授师依罪之轻重,次第向受者问此遮难之有无。细别遮罪,虽有十六种,然正向受者质问时,则合衣、钵为一,合父、母为一,合五病(癞、痈疽、白癞、干痟、癫狂)为一,而成十遮。即:(一)受戒人名字,(二)和尚名字,(三)年满二十,(四)衣钵具不,(五)父母听不,(六)负债人,(七)奴,(八)官人,(九)丈夫,(十)五种病。十三难则为:(一)边罪难,先受具足戒,后犯四重禁戒而舍戒,其后再来受者。(二)犯比丘尼,于白衣时犯净戒之比丘尼者。(三)贼心入道,为利养活命,或为盗法而出家。(四)破内外道,原为外道,来投佛法,受具竟,还复外道,再舍外道欲入内道者。(五)黄门,五种之不男。(六)杀父。(七)杀母。(八)杀阿罗汉。(九)破僧,破法轮身。然若为破羯磨僧,则非难。(十)出佛身血。以上五种(由(六)至(十))为五逆罪人。(十一)非人难,八部之鬼神变化人形者。(十二)畜牲难,畜牲变为人者。(十三)二形难,兼具男女二根者。相关参考
亦名:受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难,子题:不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受具戒前问十遮、高胜
子题:天非难但不来耳、天是难即非人耳,羯磨疏‧诸戒受法篇:「问:『何以十三难中,不说天为难?』答:『著乐不来,来亦得道。有说云,人中制戒,天不在例,通非人摄。如上律文,天子修罗子也。又如多论,目连为弟
羯磨疏‧诸戒受法篇:「就处者,北方永障,十三俱无;就三方论,东西亦有,但十一难,除出血、破僧;若就南洲,则具足也。」 济缘记释云:「佛出南洲,故有出血、破僧二难。以破僧立邪三宝,须真佛故也。」(业疏
意思为:三恶道的苦难。
资持记释云:「请主,简人中,初文,前约犯重简。五八十成边罪,具戒成二灭。准通十三难人,皆不得请。下约轻罪简。次科,佛言即律文,上句制所对,下句制能忏。三中,初示古。彼谓但不与同犯,即堪对忏;不必全净。
亦名:疑恼戒犯缘,子题:学悔、六夜别住、四羯磨、具自性,戒本疏‧九十单提法:「论有五缘:一﹑是大比丘。多论,十三难、颠狂比丘,吉罗;学悔、六夜别住、四羯磨、僧尼互疑,并是提,具自性故。二﹑作疑恼意。三
(名数)谤大乘等三难治病之人也。见三病条。
(名数)谤大乘等三难治病之人也。见三病条。
苏小妹(民间传说故事人物、传奇性才女)。苏小妹的故事在民间可以说是家喻户晓,人们津津乐道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳话,如《苏小妹三难新郎》、《苏小妹三难佛印》、《兄妹戏对》等等。到底有没有苏小
意思为:四谛的十六行相,简称十六行,又叫做十六谛观,即苦法智忍等十六种观法。见八忍八智条。