佛教 十大德什么意思
Posted 高僧
篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十大德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唐高祖武德三年（620），于慈悲寺设立僧官十人，命名为十大德，以统筹管理僧众、教团等事。其中，觉朗、保恭、吉藏、法侃、慧因、海藏、智藏、明瞻等大德，皆为出身于南朝陈代之高僧，且与长安大禅定寺、大兴善寺有密切关系。此机构成立不数年即告解散。此外，据历代三宝纪卷十二，及续高僧传卷二阇那崛多传记载，隋文帝于开皇七年（587），曾在大兴善寺置「十大德沙门」，辅助崛多翻译梵文经典。此十位高僧为僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙迁等。〔续高僧传卷十一、卷十三、卷二十一、释氏稽古略卷三〕 p371相关参考
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
十大地法如大地法中说。二解 界身足论上一页云:十大地法云何？一、受，二、想，三、思，四、触，五、作意，六、欲，七、胜解，八、念，九、三摩地，十、慧。
大方佛卷第四十七、佛不思法品第三十三之二中有文：> “佛世尊有十大佛事，量，不可思，一切世天及人皆不能知，去、、在所有一切、亦不能知，唯除如威神之力。何等十？所：> （1）「一切佛於空遍法界一切世
大方佛卷第四十七、佛不思法品第三十三之二中有文：> “佛世尊有十大佛事，量，不可思，一切世天及人皆不能知，去、、在所有一切、亦不能知，唯除如威神之力。何等十？所：> （1）「一切佛於空遍法界一切世
一句“阿陀佛”的十大福“阿陀佛”，句佛名，是功德的晶，具有不可思的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢夜的明。念佛人世得的十妙。些都是迦牟尼佛在佛上口示的，佛妄！ 1.常得一切天神形守。 天道中
一句“阿陀佛”的十大福“阿陀佛”，句佛名，是功德的晶，具有不可思的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢夜的明。念佛人世得的十妙。些都是迦牟尼佛在佛上口示的，佛妄！ 1.常得一切天神形守。 天道中
“阿陀佛”，句佛名，是功德的晶，具有不可思的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢夜的明。念佛人世得的十妙。些都是迦牟尼佛在佛上口示的，佛妄！ 1.常得一切天神形守 天道中的一切天神，都尊重佛法，