佛教 十不净什么意思
Posted 骸骨
篇首语:上下观古今,起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十不净什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵语 daśa-aśubha,巴利语dasa-asubhā。指尸体自腐烂至成白骨之十种状态,即膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离相、血涂相、虫聚相、骸骨相。又脱离肉体之执著,观察肉身之十种不净,称为十不净想。〔清净道论一、解脱道论卷三〕 p376相关参考
指观行处,即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处:(一)十一切入,即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想,即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处,即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处:(一)十一切入,即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想,即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处,即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处:(一)十一切入,即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想,即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处,即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处:(一)十一切入,即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想,即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
(一)乃指天台宗所立十种不二法门,以显示观心之大纲者。湛然据智顗之法华玄义所说之十妙,赋与实践之解释,即由门十妙立色心不二乃至受润不二等十门,称为十不二门。一般认为十不二门是互不相容、对立的,但由法
(一)乃指天台宗所立十种不二法门,以显示观心之大纲者。湛然据智顗之法华玄义所说之十妙,赋与实践之解释,即由门十妙立色心不二乃至受润不二等十门,称为十不二门。一般认为十不二门是互不相容、对立的,但由法
凡二卷。北宋四明知礼(959~1028)撰。收于大正藏第四十六册。乃注释湛然之十不二门,为后世天台正统教义之重要典籍。唐代湛然曾著玄义释签,解释法华玄义之本门十妙与门十妙。另又刊行「十不二门」,以阐
凡二卷。北宋四明知礼(959~1028)撰。收于大正藏第四十六册。乃注释湛然之十不二门,为后世天台正统教义之重要典籍。唐代湛然曾著玄义释签,解释法华玄义之本门十妙与门十妙。另又刊行「十不二门」,以阐
意思为:色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、受润不二门。
(名数)三十二相,八十种好,四净,十力,四无畏,三念处,三不护,大悲,常不忘失,断烦恼习,一切智也。四净者,具曰四一切行净,一身净,永断习气,得清净之气,成无上菩提,身得自在而生灭自由,名为身净。二