佛教 十六心什么意思
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篇首语:农村四月闲人少,勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十六心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
小乘俱舍宗谓观察思悟四谛十六行相之后,进入见道,以无漏智现观四谛所得之十六种智慧,称为十六心。四谛,指苦、集、灭、道四种真谛,为佛教最基本之教义。十六行相,即在修习观悟之过程中,对四谛各自产生四个方面之理解与观念。见道,为佛教修行阶位之一种,意谓「见照四谛真理之修行阶位」。无漏智,即断除欲界、色界、无色界等三界之烦恼,而证得佛教真理(出世间智)之智慧。现观,即透过禅定,不经语言文字等概念,而使佛教真理直接呈现于面前的一种认识方法。此类认识方法,于小乘佛教中,特以四谛作为认识对象,称为「圣谛现观」,亦即次第观三界之四谛:先缘欲界之「苦谛」而观之,乃生起无漏之「法忍智」,其后又生起「法智」;次缘色界、无色界之苦而观之,生起「类忍智」、「类智」;准此,集、灭、道等三谛亦各生四智,则现观四谛,共成十六种智慧。相关参考
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
于心意识一切祕密善巧菩萨瑜伽七十六卷二页云:广慧!若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那,不见阿陀那识;不见阿赖耶,不见阿赖耶识;不见积集,不见心;不见眼色及眼识;不见耳声及耳识;不见鼻香及鼻识;不见舌味及
于心意识一切祕密善巧菩萨瑜伽七十六卷二页云:广慧!若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那,不见阿陀那识;不见阿赖耶,不见阿赖耶识;不见积集,不见心;不见眼色及眼识;不见耳声及耳识;不见鼻香及鼻识;不见舌味及
善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。
善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。
无记识食集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。
无记识食集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。