佛教 十六玄门什么意思
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篇首语：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十六玄门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
真言宗用以解释梵字真言等诸字门之意义的十六种方法。即：(一)遮情，遮凡夫之迷情，觉法性之无相，不住一法，不著一相，无执无著，修行佛道。(二)表德，于一一法不论邪正，悉了本不生之理，于所见境界表显真言之功德。(三)浅略，即其意义浅显、内容简略。(四)深祕，言外含有深奥之意义，非其机不授之。(五)字相，仅系文字本身并无意义，文字与所表之义有别。(六)字义，不离文字，而观其字字不可得之义。(七)一字摄多，一字之中含摄多字之无量意义。(八)多字摄一，指多字之义摄入一字之中。(九)一字释多，指以一字能释多字。(十)多字释一，以多字阐释同一字之意义。(十一)一字成多，以一字成立一切字义。(十二)多字成一，即结合多字成一字。(十三)一字破多，以一字破析多字之疑惑。(十四)多字破一，即合多字破析一字之疑惑。(十五)顺观旋转，略称顺旋转。观梵字之字义时，始自最初之阿字，依序观至最后之贺字。(十六)逆观旋转，略称逆旋转。与前者相反，依序逆观字门。〔三种悉地破地狱转业障出三界祕密陀罗尼法、大日经疏卷七、法华经开题（空海）〕 p386相关参考
指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义（大四五‧二上）：「不二之玄门。」迦才净土论卷上（大四七‧八三中）：「净土玄门，十方咸赞。」资持记卷上一下（大四○‧一七九中）：
指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义（大四五‧二上）：「不二之玄门。」迦才净土论卷上（大四七‧八三中）：「净土玄门，十方咸赞。」资持记卷上一下（大四○‧一七九中）：
指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义（大四五‧二上）：「不二之玄门。」迦才净土论卷上（大四七‧八三中）：「净土玄门，十方咸赞。」资持记卷上一下（大四○‧一七九中）：
指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义（大四五‧二上）：「不二之玄门。」迦才净土论卷上（大四七‧八三中）：「净土玄门，十方咸赞。」资持记卷上一下（大四○‧一七九中）：
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
又称十玄缘起。全称十玄缘起无碍法门，或作华严一乘十玄门、一乘十玄门，单称十玄。表示法界中事事无碍法界之相，通此义，则可入华严大经之玄海，故称玄门；又此十门相互为缘而起，故称缘起。十门相即相入，互为作用
又称十玄缘起。全称十玄缘起无碍法门，或作华严一乘十玄门、一乘十玄门，单称十玄。表示法界中事事无碍法界之相，通此义，则可入华严大经之玄海，故称玄门；又此十门相互为缘而起，故称缘起。十门相即相入，互为作用