佛教 十支→什么意思
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以瑜伽师地论为本论,叙述支分义理之十部书。又作十支末论或十支。即:(一)百法明门论,又作略陈名数论,世亲造。(二)大乘五蕴论,又作粗释体义论、依名释义论,世亲造。(三)显扬圣教论,又作总包众义论,无著
以瑜伽师地论为本论,叙述支分义理之十部书。又作十支末论或十支。即:(一)百法明门论,又作略陈名数论,世亲造。(二)大乘五蕴论,又作粗释体义论、依名释义论,世亲造。(三)显扬圣教论,又作总包众义论,无著
(术语)法相宗所依之论,无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。
(术语)法相宗所依之论,无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。
(名数)无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者,见五分十支条。
(名数)无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者,见五分十支条。
法相宗以瑜伽师地论为本论,称为「一本」;其他释论为支论,支论有十,称为「十支」。此十支论即:(一)百法明门论,又作略陈名数论。本论系略录本地分中之名数,而以一切法无我为宗。(二)五蕴论,又作粗释体义论
法相宗以瑜伽师地论为本论,称为「一本」;其他释论为支论,支论有十,称为「十支」。此十支论即:(一)百法明门论,又作略陈名数论。本论系略录本地分中之名数,而以一切法无我为宗。(二)五蕴论,又作粗释体义论