佛教 十牛图什么意思
Posted 梁山
篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十牛图什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宋代廓庵师远撰绘（一说清居禅师作）。此十图以牧牛为主题，并各附自序及偈颂，以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂（全称住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序），一卷，收于卍续藏第一一三册。所谓「十牛」，即：(一)寻牛，喻吾人放失本具圆成之心牛，寻于得失是非之中。(二)见迹，喻依经解义，阅教知踪，渐见心牛之迹。(三)见牛，喻依闻法修学之功，发见本具之心牛。(四)得牛，喻虽得心牛，犹存烦恼习气，恐再放心，遂加修练。(五)牧牛，图示持牛之鼻索而牧之，得纯和之相。即示身不离修练之意，喻悟后之调心。(六)骑牛归家，喻脱离情识妄想之羁绊，骑本具之心牛，归还自己本来之家乡。(七)忘牛存人，喻若归本觉无为之家乡，无须再修练，则无事安闲。(八)人牛俱忘，喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空，故图以空白表之。(九)返本还源，以水绿山青，不留一尘一埃之图，喻自己之本心本来清净，无烦恼、妄念，当体即诸法实相。(十)入鄽垂手，绘济度众生而垂慈悲手，入市井之尘境相，以喻不偏居于向上，更能向下入利他之境。十牛图与信心铭、证道歌、坐禅仪合印，称四部录。相关参考
为十牛图之第七图所表示之境界。十牛图乃宋代廓庵师远藉「牧牛」之十阶段表示修行过程之十种次第，并附上序、颂以评唱之。其第七阶段即「忘牛存人」，系比喻修行到达圆熟、物我一如、无事安闲之境地。乃藉牧牛人既已
为十牛图之第七图所表示之境界。十牛图乃宋代廓庵师远藉「牧牛」之十阶段表示修行过程之十种次第，并附上序、颂以评唱之。其第七阶段即「忘牛存人」，系比喻修行到达圆熟、物我一如、无事安闲之境地。乃藉牧牛人既已
（譬喻）见十牛图序条。
（譬喻）见十牛图序条。
（譬喻）见十牛图序条。
（譬喻）见十牛图序条。
全一卷。系日人将有关禅门要义之四种短篇合辑而成者。即：三祖僧璨之信心铭、永嘉玄觉之证道歌、志远禅师之十牛图颂，及日本道元禅师之普劝坐禅仪。p1766
全一卷。系日人将有关禅门要义之四种短篇合辑而成者。即：三祖僧璨之信心铭、永嘉玄觉之证道歌、志远禅师之十牛图颂，及日本道元禅师之普劝坐禅仪。p1766
全一卷。系日人将有关禅门要义之四种短篇合辑而成者。即：三祖僧璨之信心铭、永嘉玄觉之证道歌、志远禅师之十牛图颂，及日本道元禅师之普劝坐禅仪。p1766
全一卷。系日人将有关禅门要义之四种短篇合辑而成者。即：三祖僧璨之信心铭、永嘉玄觉之证道歌、志远禅师之十牛图颂，及日本道元禅师之普劝坐禅仪。p1766