佛教 十四行偈什么意思
Posted 佛教
篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十四行偈什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指善导之观经玄义分卷首所题五言十四行之归敬偈。又称归三宝偈。偈文前以「先劝大众发愿归三宝」九字总显偈意，最初二行（八句）发愿，后十二行归三宝。此偈常用于净土宗之法会。〔观经玄义要义释观门义钞卷一、观经玄义分传通记卷一〕 p411相关参考
初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载，当初夜（今午后八时顷）时，诵无量寿经中之礼赞偈，作二十四拜，且应诵（大四七‧四四○下）「烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛勤精进，摄心常在禅」之偈。〔
初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载，当初夜（今午后八时顷）时，诵无量寿经中之礼赞偈，作二十四拜，且应诵（大四七‧四四○下）「烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛勤精进，摄心常在禅」之偈。〔
初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载，当初夜（今午后八时顷）时，诵无量寿经中之礼赞偈，作二十四拜，且应诵（大四七‧四四○下）「烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛勤精进，摄心常在禅」之偈。〔
初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载，当初夜（今午后八时顷）时，诵无量寿经中之礼赞偈，作二十四拜，且应诵（大四七‧四四○下）「烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛勤精进，摄心常在禅」之偈。〔
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
即「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐」。此偈乃阐释世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭；故唯超脱此生灭之世界，始可得寂静之真理。据北本大般涅槃经卷十四、撰集百缘经卷四、大智度论卷十二记载，释尊前
即「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐」。此偈乃阐释世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭；故唯超脱此生灭之世界，始可得寂静之真理。据北本大般涅槃经卷十四、撰集百缘经卷四、大智度论卷十二记载，释尊前