佛教 十如是什么意思
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指探究诸法实相应把握之相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等十种如是。又作十如。法华经卷一方便品（大九‧五下）：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」即谓一切诸法之本来相状（实相）具足十种如是。智顗用以与十法界、三种世间等相配而构成「一念三千」之理论。然历来诸家于十如是所解各有异说，智顗之师慧思主张上文应在「如」字断句，而称为十如，或称十如实相、十如境。又此经文系归纳法华经中之「开会」要义，即开权显实、废权立实、会三归一等思想，故称略开三显一、略法华等。对此，日本天台宗亦盛行有关之各种口传。智顗以前诸师对此文之解释，或单称智慧之作用、或谓佛之十力作用、或解为叙说三乘法之内容。相关参考
又作总释十如是。法华经卷一方便品举出十项「如是」之语，称为十如是，然经中并无进一步之解说，历代诸师遂就此「十如是」广作阐释，较著名者有刘宋之法瑶、萧齐之玄畅、梁代之法云等。天台大师智顗综合诸师之说，于
又作总释十如是。法华经卷一方便品举出十项「如是」之语，称为十如是，然经中并无进一步之解说，历代诸师遂就此「十如是」广作阐释，较著名者有刘宋之法瑶、萧齐之玄畅、梁代之法云等。天台大师智顗综合诸师之说，于
意思为：天台宗认一切法，皆是真如实相，或名为如，或称如是。十法界中，一、外显的形相，名如是相；二、内具的理性，名如是性；三、所具的体质，名如是体；四、由体所生的力用，名如是力；五、所造的作业，名如是作
意思为：见十如是条。
意思为：见十如是条。
意思为：见十如是条。
意思为：见十如是条。
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