佛教 入正定聚益什么意思
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篇首语：要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入正定聚益什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）现生十种益之一。相关参考
入正性决定如苦法智忍中说。二解 大毗婆沙论三卷十页云：有余师说：入此正性离生，应言入正性决定。所以者何？谓于此时，从不定聚出，入正定聚故。复次行者，尔时舍邪定聚所依异生性，入正定聚所依见道。是故名为入
入正性决定如苦法智忍中说。二解 大毗婆沙论三卷十页云：有余师说：入此正性离生，应言入正性决定。所以者何？谓于此时，从不定聚出，入正定聚故。复次行者，尔时舍邪定聚所依异生性，入正定聚所依见道。是故名为入
谓入正定聚、证果之意。证谛理舍异生性之人，称为圣。俱舍论卷十八（大二九‧九四中）：「僧已破，及至未合，一切世间，入圣得果，离染尽漏，皆悉被遮。」往生拾因（大八四‧九八上）：「从散位入定位，是三乘行人入
谓入正定聚、证果之意。证谛理舍异生性之人，称为圣。俱舍论卷十八（大二九‧九四中）：「僧已破，及至未合，一切世间，入圣得果，离染尽漏，皆悉被遮。」往生拾因（大八四‧九八上）：「从散位入定位，是三乘行人入
正定法迹集异门论七卷六页云：云何正定法迹？答：正定者、谓依出离远离所生善法，诸令心住，广说乃至心一境性；是名正定。法迹者、谓即正定，亦名为法，亦名为迹，亦名法迹。是故名为正定法迹。
正定法迹集异门论七卷六页云：云何正定法迹？答：正定者、谓依出离远离所生善法，诸令心住，广说乃至心一境性；是名正定。法迹者、谓即正定，亦名为法，亦名为迹，亦名法迹。是故名为正定法迹。
无学正定集异门论二十卷十三页云：云何无学正定？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应所有心住等住近住安住。不散不乱摄止等持心一境性。是名无学正定。
无学正定集异门论二十卷十三页云：云何无学正定？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应所有心住等住近住安住。不散不乱摄止等持心一境性。是名无学正定。
（术语）三聚之一。
（术语）三聚之一。