佛教 十界能化菩萨什么意思
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初地以上之菩萨,能示现十界之身,教化十界众生。所谓十界,系就其大数而说,实则谓除佛界外之九界而言。(参阅「十界」457) p458相关参考
(术语)对所化而言,在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨,能化也。一切众生,所化也。佛地论七曰:「能化所化,相属决定。」婆沙论百七十八曰:「能化所化,善根应熟。」华严玄谈九曰:「
(术语)对所化而言,在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨,能化也。一切众生,所化也。佛地论七曰:「能化所化,相属决定。」婆沙论百七十八曰:「能化所化,善根应熟。」华严玄谈九曰:「
意思为:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡,后四是四圣。
指迷与悟之世界,可分为十种类,即:(一)地狱界,(二)饿鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修罗界,(五)人间界,(六)天上界,(七)声闻界,(八)缘觉界,(九)菩萨界,(十)佛界等十界。此中,前六界为
指迷与悟之世界,可分为十种类,即:(一)地狱界,(二)饿鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修罗界,(五)人间界,(六)天上界,(七)声闻界,(八)缘觉界,(九)菩萨界,(十)佛界等十界。此中,前六界为
指绘有十界相状之图。又作十法界图。为四圣界与六道界合绘之图画;即于大圆轮内画十个小圆轮,并于各小轮内绘上佛、菩萨等十界之相,复于大圆轮之中心画一圆轮,于轮内书上「心」字,表示十界乃一心所作。盖于圆轮中
指绘有十界相状之图。又作十法界图。为四圣界与六道界合绘之图画;即于大圆轮内画十个小圆轮,并于各小轮内绘上佛、菩萨等十界之相,复于大圆轮之中心画一圆轮,于轮内书上「心」字,表示十界乃一心所作。盖于圆轮中
出自法华经。谓十法界之众生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法华之特色。一代五时之教中,于第四时说般若经,以转教二乘为菩萨,令知一切佛法宝藏,淘汰洗涤大小各别之情执。至法华涅槃时,说十界皆成佛,显一切众
出自法华经。谓十法界之众生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法华之特色。一代五时之教中,于第四时说般若经,以转教二乘为菩萨,令知一切佛法宝藏,淘汰洗涤大小各别之情执。至法华涅槃时,说十界皆成佛,显一切众
(名数)地藏菩萨秘记引莲华三昧经曰:「一檀陀地藏,为地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,为饿鬼道之能化,手持宝珠者。三宝印地藏,为畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,为修