佛教 三句阶段什么意思

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略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以「菩提心为因」、「大悲为根」、「方便为究竟」等三句表示。大日经所说之甚深祕密之义,尽在此三句。(一)菩提心为因,菩提心即是白净信心之义,众生本有之佛性,圆具自行化他因果之功德,出过一切之戏论,如净虚空,得深信力,离疑惑之心,能入佛海,万行功德从此增长。(二)大悲为根,「悲」为梵语 karunā(音译迦卢拏)之意译;ka 是苦之义,runā是剪除之义。即慈如广植嘉苗,悲如芸除草秽。又根为能执持之义,犹如树根执持茎叶花果,使不倾拔。即行者以遍一切处净菩提心普作佛事,发起悲愿,回向群生,由自之善根及如来加持法界之力,所为之妙业皆得成就。即行者所修之万行,由大悲故,任运开发。(三)方便为究竟,即万行圆极无可复增,应物之方便自在,垂化法界,究尽能事。即醍醐之妙果,三密之源。

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佛教 三句什么意思

 (术语)云门之三句:一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰:「立此三句,自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也,然德山即云门之嗣,有此三句尔。」见云门条。

佛教 三句什么意思

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佛教 三句答什么意思

三句答杂集论十五卷十一页云:三句者:谓于所问,唯三句答。如有问言:若蕴数,亦处数耶?设处数,亦蕴数耶?此应三句答。或蕴数,非处数。谓色蕴。或处数,非蕴数。谓法处。或蕴数,亦处数。谓识蕴意处。俱非数者:

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佛教 三句什么意思

禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表:(一)云门三句:指云门文偃之「函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘」。(参阅「云门三句」5334)

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佛教 云门三句什么意思

 (公案)「师云:我有三句语,示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪,若辩得出,有参学分。若辩不出,长安路上辊辊地。」案云门三句,依起信论,则第一句为一心门,第二句为真如门,第三句为生灭门

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佛教 大日经三句什么意思

 (名数)大日经一曰:「佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:「以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。(中略)当知

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