佛教 十事非法什么意思
Posted 聚落
篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十事非法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年，跋阇子（巴 Vajjiputtaka）主张「十事」可行，为合法（净）；上座耶舍则以之不合律制，为非法。欲审查此十事之律制根据，遂召开第二次之结集，其结果，据各律典之记载，上座部一致认为十事不合律制规定。所谓「十事」即：(一)角盐净，为供他日使用，听任食盐贮存于角器之中。(二)二指净，当日晷之影自日中推移至二指广间，仍可摄食。(三)他聚落净，于一聚落食后，亦得更入他聚落摄食。(四)住处净，同一教区（界内）之比丘，得不必同在一处布萨。(五)随意净，于众议处决之时，虽然僧数未齐，仍得预想事后承诺而行羯磨。(六)所习净，随顺先例。(七)生和合（不攒摇）净，食足后，亦得饮用未经搅拌去脂之牛乳。(八)饮阇楼[口*疑]净，阇楼[口*疑]系未发酵或半发酵之椰子汁，得取而饮之。(九)无缘坐具净，缝制坐具，得不用贴边，并大小随意。(十)金银净，得接受金银。〔印度之佛教第四章第二节（印顺）〕（参阅「跋阇子」5287） p442相关参考
（名数）毘奈耶杂事四十曰：「一、高声共许净法（四分「得寺内」，十诵「如是净」，五分「求听净」），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四「后听可」，十「证知净」，五「合于求
（名数）毘奈耶杂事四十曰：「一、高声共许净法（四分「得寺内」，十诵「如是净」，五分「求听净」），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四「后听可」，十「证知净」，五「合于求
亦名：跋阇子比丘擅行十事非法、十事非法,子题：益缕,行事钞‧二衣总别篇：「四分，七百结集中，得畜不截坐具。是非法故。擅而行之。准益缕之相，不截不犯。过量坐具，不截而畜，亦应无罪。此跋阇子擅行十事，便于
（杂语）跋阇子十事非法之一。见跋阇子比丘条附录。
（杂语）跋阇子十事非法之一。见跋阇子比丘条附录。
（杂语）跋阇子十事非法之一。见跋阇子比丘条附录。
（杂语）跋阇子十事非法之一。见跋阇子比丘条附录。
梵名Ahogavgā，巴利名同。又作阿哹山、阿吁恒河山、阿休河山、阿烋河山。为经典第二次结集时，三浮陀商那和修（梵SambhūtaSānavāsi）所住之山。当「十事非法」兴起之际，耶舍（巴YasaK
梵名Ahogavgā，巴利名同。又作阿哹山、阿吁恒河山、阿休河山、阿烋河山。为经典第二次结集时，三浮陀商那和修（梵SambhūtaSānavāsi）所住之山。当「十事非法」兴起之际，耶舍（巴YasaK
梵名Ahogavgā，巴利名同。又作阿哹山、阿吁恒河山、阿休河山、阿烋河山。为经典第二次结集时，三浮陀商那和修（梵SambhūtaSānavāsi）所住之山。当「十事非法」兴起之际，耶舍（巴YasaK