佛教 十信什么意思
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篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十信什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成信行。全称十信心。略称十心。依诸经典所举，其名称与顺序略异。菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品所列之十种，即：(一)信心，一心决定，乐欲成就。(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。(三)精进心，闻菩萨藏，精勤修习无间善业。(四)定心，于事于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别。(五)慧心，闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(六)戒心，受持菩萨清净律仪，身口意净，不犯诸过，有犯悔除。(七)回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。(八)护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。(九)舍心，不惜身财，所得能舍。(十)愿心，随时修习种种净愿。相关参考
（术语）唯识宗对于慈恩大师之立四十一位，西明法师立五十一位，初之十信，更分地位十信，与行解十信之二义。而地位之十信者，排列于十住前之位也。
（术语）唯识宗对于慈恩大师之立四十一位，西明法师立五十一位，初之十信，更分地位十信，与行解十信之二义。而地位之十信者，排列于十住前之位也。
天台宗圆教行者若入于十信位，断三界之见思二惑，得六根清净，圆融之三观益明，能发相似初住以上真证之智慧，故称十信相似道。（参阅「相似即」3901）p454
天台宗圆教行者若入于十信位，断三界之见思二惑，得六根清净，圆融之三观益明，能发相似初住以上真证之智慧，故称十信相似道。（参阅「相似即」3901）p454
菩修行的次第：十信十住十行十回向十地行者得此基本的功力，具足精明之心，始得悟空性。已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，入菩行之金十地了。在大乘始教中，以十信、十住、十行、十回
菩修行的次第：十信十住十行十回向十地行者得此基本的功力，具足精明之心，始得悟空性。已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，入菩行之金十地了。在大乘始教中，以十信、十住、十行、十回
(一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。（参阅「十信」454）(二)「人位」之对称。指超越纯净绝对，向上直入之悟境。反之，向下救济众生之位，则是人位。〔从容录第三十二则〕p3717
(一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。（参阅「十信」454）(二)「人位」之对称。指超越纯净绝对，向上直入之悟境。反之，向下救济众生之位，则是人位。〔从容录第三十二则〕p3717