佛教 十度三行什么意思
Posted 众生
篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十度三行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓十度中一一各具三种殊胜行门。度为「到彼岸」之意。菩萨修此行法，则能自利利他，度诸众生，离生死此岸，至涅槃彼岸，同证无上菩提。十度三行即：(一)施度三行：(1)财施，以所有财物施与他人。(2)法施，为诸众生演说佛法。(3)无畏施，于众生无杀害心，令无怖畏。(二)戒度三行：(1)摄律仪戒，即持佛戒律，具众威仪。(2)摄善法戒，即所作善法悉皆摄持。(3)饶益有情戒，即与乐拔苦，平等利益。(三)忍度三行：(1)耐怨害忍，忍耐怨憎毒害，无反报心。(2)安受苦忍，忍受众苦逼迫。(3)谛察法忍，审法性虚幻，超绝生灭。(四)进度三行：(1)被甲精进，起大愿心，修诸胜行。(2)摄善精进，修方便行，进趣无上菩提。(3)利乐精进，勤化众生，皆修于道。(五)禅度三行：(1)安住静虑，即妄想不起，深入禅定。(2)引发静虑，即智慧现前，生诸功德。(3)辨事静虑，即功行圆成，利益众生。(六)慧度三行：(1)生空无分别慧，即平等照了俗谛之法。(2)法空无分别慧，即平等照了真谛之法。(3)俱空无分别慧，即超前二空，悉皆平等。(七)方便度三行：(1)进趣果向方便，即修诸功德，回向佛果。(2)巧会有无方便，即融会二谛。(3)不舍不受方便，即了达能所皆空。(八)愿度三行：(1)求菩提愿，自求佛果。(2)利乐他愿，救度一切众生。(3)外化愿，外化有情。(九)力度三行：(1)思择力，思惟拣择一切善法而得其力。(2)修习力，修行数习殊胜妙行。(3)变化力，即神通力。(十)智度三行：(1)无相智，达观性自空。(2)受用法乐智，证一切种智，恒自受用，得大自在。(3)成熟有情智，教化饶益一切众生，成就道果。〔成唯识论卷九〕 p455相关参考
意思为：十度中的每一度各具有三种行法，布施度的三行是财施、法施、无畏施；持戒度的三行是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒；忍辱度的三行是耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍；精进度的三行是披甲精进、摄善精进、利乐
意思为：与十波罗蜜同。
(一)指身、口、意三业。中观论有「起三行」之语，即为起动三业之谓。（参阅「三业」638）
(一)指身、口、意三业。中观论有「起三行」之语，即为起动三业之谓。（参阅「三业」638）
（术语）正行助行杂行之三行也。正行者，称名也。助行者，读诵，观察，礼拜，赞叹供养之四称也。杂行者，谓不入此五者之一切诸善万行。
（术语）正行助行杂行之三行也。正行者，称名也。助行者，读诵，观察，礼拜，赞叹供养之四称也。杂行者，谓不入此五者之一切诸善万行。
意思为：福行、罪行、不动行。福行是修行十善等之福业；罪行又名非福行，就是造作十恶等之恶业；不动行是四禅、四空处的禅行，也可以说是无漏解脱三昧的出世间行。
三行杂染安住心显扬十八卷三页云：三行杂染安住心，谓识，随色而住，缘色而住，依色而住。如是乃至随行而住，缘行而住，依行而住。此中随色而住者：谓执受所依故。缘色而住者：谓取境界故。依色而住者：谓由麤重故。
三行杂染安住心显扬十八卷三页云：三行杂染安住心，谓识，随色而住，缘色而住，依色而住。如是乃至随行而住，缘行而住，依行而住。此中随色而住者：谓执受所依故。缘色而住者：谓取境界故。依色而住者：谓由麤重故。
即正行、助行与杂行。于净土宗中，正行，指善导所倡之五正行，或专指五正行中之称念阿弥陀佛之名号。助行，指读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种辅助方法。杂行，则指正行、助行以外之一切诸善万行。（参阅「正助二业