佛教 十重障什么意思
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十重障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指十地菩萨所断之十种重障，单称十障。即：(一)异生性障，依烦恼、所知二障分别起之种子而立异生性，障无漏之圣性，入初地见道断之。(二)邪行障，所知障中俱生之一分及其所起而误犯之三恶行，乃障极净之尸罗，入第二地断之。(三)闇钝障，所知障中俱生起之一分，令忘失闻思修之法，能障胜定、总持及其所发之三慧，入第三地断之。(四)微细烦恼现行障，执著诸法实有，无始以来随身现行，能障四地之菩提分法，入第四地断之。(五)于下乘般涅槃障，厌生死，乐趣涅槃，障无差别之道，入第五地断之。(六)粗相现行障，乃执有苦集之染及灭道之净等粗相而现行之障，能障无染净道，入第六地断之。(七)细相现行障，执有生灭之细相而现行之障，乃障妙空无相之道，入第七地断之。(八)无相中作加行障，令无相观不任运起，尚有加行之故，障无加行道，入第八地断之。(九)利他中不欲行障，不欲勤行利乐有情之事，而乐修利己之事，障四无碍解，入第九地断之。(十)于诸法中未得自在障，乃于诸法中不得自在，能障大法智云及所含藏并所起之事业，入第十地断之。于十地中修十胜行以断此十重障，能证得十真如，故菩萨至第十地于法虽得自在，但尚有微细之所知障及任运烦恼障之种子，若断此等余障方能入如来地，加此一重障，合称十一重障。〔解深密经卷四、成唯识论卷九、瑜伽师地论卷七十八〕（参阅「十地断障证真」426、「真如」4197） p462相关参考
十重障之一。又作迟钝障、闇相于闻思修等诸法忘障。十重障，系菩萨于欢喜地、离垢地等十地中修十胜行而一一断除之十种重障。闇钝障即与所知障俱生，而令闻、思、修之法忘失之障难。其中，若系著于五欲，障蔽定修慧者
十重障之一。又作迟钝障、闇相于闻思修等诸法忘障。十重障，系菩萨于欢喜地、离垢地等十地中修十胜行而一一断除之十种重障。闇钝障即与所知障俱生，而令闻、思、修之法忘失之障难。其中，若系著于五欲，障蔽定修慧者
(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。即梵网经卷下载：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒（卖酒）、说
(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。即梵网经卷下载：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒（卖酒）、说
大日经之「祕密漫荼罗品」对传法灌顶之阿阇梨，分浅略、深祕二种；大日经疏卷三，则总分深浅为十六重。其中十地深行之阿阇梨有十重，故称十重深行。十地深行之阿阇梨，乃出世间深行阿阇梨（深祕）之一种，得十地之位
大日经之「祕密漫荼罗品」对传法灌顶之阿阇梨，分浅略、深祕二种；大日经疏卷三，则总分深浅为十六重。其中十地深行之阿阇梨有十重，故称十重深行。十地深行之阿阇梨，乃出世间深行阿阇梨（深祕）之一种，得十地之位
（术语）有二说：（一）无畏三藏禅要曰：
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